本文正式题目《贵德尊士讷荣辱 趋奸求利荷刑伤》
本文属于【百尔所思】古文漫谈系列 作者宗伯正曜
本文内容目前还没有被主流史学界与文学界认可，属于宗伯学内传史料。
1、 贵族 品德高尚的老百姓
在先师孔子以及子路、颜回等诸贤所生活的周朝时期，“贵族”这个称呼并不是指有钱有势的官老爷们，而是专指那些品德高尚，忠君爱国，知礼义，勇担当，足以成为大家师表的人民群众和普通百姓们。
孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
在圣人们看来，所有那些具备忠孝节义等品德，靠辛勤劳动努力生活的百姓们才是真正的贵族。
先师孔子也曾经说过：“君子贵人而贱己”，“贵德而贱禄”。
这两句话的意思是说：君子们把百姓看作贵族，而把自己当成不值一提的人；把德行当成高贵的品质而把钱财看作不值一提的东西。
周朝的君主们不敢自称贵族，他们都非常谦虚的称呼自己为“孤家、寡人”。
“孤寡与高贵”是对仗反义词，寡人就是指寡小、微弱的人，君主用来表示自己德行不足，属于微贱之人。
因此，在秦朝之前的古史典籍里面，“贵”都是表示品德高尚的君子们，他们往往都是普通老百姓，并不是官老爷和大富豪，例如孔门十哲里面的颜回、子路、子我等人都是出自贫寒的家庭，但是他们注重仁德修养，最后成为了不起的贵族士大夫，被人们当作圣贤来敬仰。
2、 贵的雅言解释
“贵”字在先秦表示“厚，多，厚重”。
“贵”是雅言，本义归属、归宿 ，引申为多，大，群。
例如《史记·高祖本纪》中有这样一句话：“是岁，徙贵族楚昭、屈、景、怀、齐田氏关中。”
这句话的背景和大意是：
刘邦的女婿张敖被朝廷封为赵王，他娶的是长公主鲁元公主，也就是刘邦的独生女儿，但是他的相国贯高阴谋造反，想要杀掉刘邦，刘邦就把贯高等人的父亲一系、母亲一系和妻子一系全部杀掉，这叫作“夷三族”，并且把女婿刘敖降级当宣平侯。刘敖的祖上是楚国人。楚国人是中国古代有名的强悍团结之国，成语“三户亡秦”的典故就是当世名言。刘邦害怕楚国人反抗，就把位于浙江四川地区的楚国大姓“昭、屈、景、怀、齐田氏”这些族人都迁徙到关中地区，即陕西西安附近。这些姓氏的族人非常多，所以叫做贵族，就是很多族人的意思。
例如《太平御览》“高氏、国氏，齐贵族也”是指高姓和国姓是齐国的大族，族人很多，并不是说他们是官宦一族。
*训诂《释名》注释：贵，归也，物所归仰也。汝颍言贵声如归往之归也。意思是归属。引申为所有人聚集的归所，家乡，聚集地。
3、 士族 宗伯学儒士一族
“儒”在秦朝之前是专门的称呼和雅言，在车文里面表示“祭祀”，专指宗伯学弟子。汉朝之后把所有学习《诗经》、《论语》的普通读书人叫做“儒”。请注意他们的区别。
在周朝时期，男子到十八岁左右要举行冠礼，就是把头发扎起来带上帽子，普通人行过冠礼之后叫做“夫”；
普通未成年的男孩小时候不带帽子（冠），叫做“童”；
宗伯学弟子到了成年不带帽子叫做“儒子”；
行过冠礼之后，有才能的人被国家聘用，这些被聘用的宗伯学子才能叫做“儒士”。
“士族”专指宗伯学弟子（古儒士），后来指受过教育和通晓礼仪的读书人。
士族的特点是：追求真理，厌恶追求金钱名利，有远大志向，品格坚毅，忠君爱国。
子贡问先师孔子：“怎么做才能算是一个士人呢？”
孔子说：“做事时，懂礼仪知廉耻；对外不辱使命，可算士了。”
子贡问：“请问次一等的呢？”
孔子说：“同宗族的人称赞他孝顺父母，同乡的人称赞他尊师重道。”
子贡问：“请问再次一等的呢？”
孔子说：“说到做到，言必信，行必果，有诚信，也可以算最次的士了。”
【《论语·子路》子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以为次矣。”】
4、 庶人 不懂礼仪的人
“庶人”在周朝转指不懂礼仪的人。
假如那些出身富贵和受过高等教育的官二代和富二代行为放纵，不按照礼仪和没有教养，也是被认为是“庶人”。
庶人不是通过贫富差距或者身份高低来辨别的，而是通过礼仪和教养来判定。
荀子说：贵贱名分不是天生就定下来的。王公士人的孩子不懂礼义，就是庶人；普通百姓们的孩子如果读书学习之后按照礼义做人，就是贵族士大夫。
【《荀子·王制》“虽王公士大夫之子孙也，不能属于礼义，则归之庶人。虽庶人之子孙也，积文学，正身行，能属于礼义，则归之卿相士大夫。”】
我的家庭出身十分贫寒，父亲是一位京剧演员，从小被卖到戏班里学京剧，后来参加部队，在部队识字班里学会了认字。我的母亲也是出身梨园家庭的女儿。父母都没有上过学。
在我六岁的时候，最后一代大宗伯（老师）牖中先生收我为唯一弟子，传授给我《雅言诗经》。
按照家庭出身和地位来讲，我是一个庶人。我一直努力学习提高自己的礼仪修养和德行，希望将来能做一个忠信为本、敏于事而慎于言的士人（宗伯儒士）。
5、一道文史考题 孔子佩戴什么样的玉
古人把玉看作君子的象征，平时所有士人生活起居都要佩戴玉饰。
那么请问您知道先师孔子平时佩戴什么样的玉佩吗？
答案：先师孔子是鲁国上卿，（宗伯学内传）孔子的职位是鲁国大宗伯，在清朝时期被康熙等人篡改为大司寇，属于卿大夫，按照礼仪要佩戴水苍玉（玉的一种）。
先师孔子所佩戴的玉佩就是一个水苍玉经过打磨而成的玉环，叫做象环。
“象”是雅言，意思是经过打磨的意思，后世学者不懂雅言，误认为是象牙作的环，其实是玉作的环。《礼记》中记载：孔子佩象环五寸。
不用看答案就能回答上这道考题的文史学子们属于“粗通”。最后留给大家一个思考题：
先师孔子为什么佩戴长达半尺（五寸）的玉环呢？
答案请自行查阅典籍，这里不再赘述。
我是宗伯学（古儒学）最后一个弟子（大宗儒子），如果您希望孩子们学到先秦古文和雅言诗经，请关注我的博客或头条。
本文作者宗伯正曜，宗伯学(古儒学)弟子,老师：鲁姬丘子（孔子），诸葛孔明（卧农先生），宗伯牖中先生。
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