【代上7:1/40节】以萨迦的儿子是陀拉、普瓦、雅述（“雅述”创世记第46章13节作“约伯”）、伸仑，共四人。陀拉的儿子是乌西、利法雅、耶勒、雅买、易伯散、示母利，都是陀拉的族长，是大能的勇士。到大卫年间，他们的人数共有二万二千六百名。乌西的儿子是伊斯拉希；伊斯拉希的儿子是米迦勒、俄巴底亚、约珥、伊示雅，共五人，都是族长。他们所率领的，按着宗族出战的军队，共有三万六千人，因为他们的妻和子众多。他们的族弟兄在以萨迦各族中，都是大能的勇士，按着家谱计算，共有八万七千人。便雅悯的儿子是比拉、比结、耶叠，共三人。比拉的儿子是以斯本、乌西、乌薛、耶利摩、以利，共五人，都是族长，是大能的勇士。按着家谱计算，他们的子孙共有二万二千零三十四人。比结的儿子是细米拉、约阿施、以利以谢、以利约乃、暗利、耶利摩、亚比雅、亚拿突、亚拉篾，这都是比结的儿子。他们都是族长，是大能的勇士。按着家谱计算，他们的子孙共有二万零二百人。耶叠的儿子是比勒罕；比勒罕的儿子是耶乌施、便雅悯、以忽、基拿拿、细坦、他施、亚希沙哈。这都是耶叠的儿子，都是族长，是大能的勇士。他们的子孙能上阵打仗的，共有一万七千二百人。还有以珥的儿子书品、户品，并亚黑的儿子户伸。拿弗他利的儿子是雅薛、沽尼、耶色、沙龙，这都是辟拉的子孙。玛拿西的儿子亚斯列，是他妾亚兰人所生的，又生了基列之父玛吉。玛吉娶的妻是户品、书品的妹子，名叫玛迦。玛拿西的次子名叫西罗非哈，西罗非哈但有几个女儿。玛吉的妻玛迦生了一个儿子，起名叫毗利施。毗利施的兄弟名叫示利施；示利施的儿子是乌兰和利金。乌兰的儿子是比但，这都是基列的子孙。基列是玛吉的儿子；玛吉是玛拿西的儿子。基列的妹子哈摩利吉生了伊施荷、亚比以谢、玛拉。示米大的儿子是亚现、示剑、利克希、阿尼安。以法莲的儿子是书提拉；书提拉的儿子是比列；比列的儿子是他哈；他哈的儿子是以拉大；以拉大的儿子是他哈；他哈的儿子是撒拔；撒拔的儿子是书提拉。以法莲又生以谢、以列；这二人因为下去夺取迦特人的牲畜，被本地的迦特人杀了。他们的父亲以法莲为他们悲哀了多日，他的弟兄都来安慰他。以法莲与妻同房，他妻就怀孕生了一子，以法莲因为家里遭祸，就给这儿子起名叫比利亚。他的女儿名叫舍伊拉，就是建筑上伯和仑、下伯和仑与乌羡舍伊拉的。比利亚的儿子是利法和利悉；利悉的儿子是他拉；他拉的儿子是他罕；他罕的儿子是拉但；拉但的儿子是亚米忽；亚米忽的儿子是以利沙玛；以利沙玛的儿子是嫩；嫩的儿子是约书亚。以法莲人的地业和住处，是伯特利与其村庄，东边拿兰，西边基色与其村庄，示剑与其村庄，直到迦萨与其村庄。还有靠近玛拿西人的境界，伯善与其村庄，他纳与其村庄，米吉多与其村庄，多珥与其村庄；以色列儿子约瑟的子孙住在这些地方。亚设的儿子是音拿、亦施瓦、亦施韦、比利亚，还有他们的妹子西拉。比利亚的儿子是希别、玛结；玛结是比撒威的父亲。希别生雅弗勒、朔默、何坦和他们的妹子书雅。雅弗勒的儿子是巴萨、宾哈、亚施法，这都是雅弗勒的儿子。朔默兄弟希连的儿子是琐法、音那、示利斯、亚抹。琐法的儿子是书亚、哈尼弗、书阿勒、比利、音拉、比悉、河得、珊玛、施沙、益兰、比拉。益帖的儿子是耶孚尼、毗斯巴、亚拉。乌拉的儿子是亚拉、汉尼业、利写。这都是亚设的子孙，都是族长，是精壮大能的勇士，也是首领中的头目，按着家谱计算，他们的子孙能出战的共有二万六千人。
耶稣是谁：祂是那养活天上麻雀，看顾，数算属祂之人的造物之主的神，也是那报回祂的子民，为他们预备丰盛生命救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和大君王。
主要真理：讲述了神数算以色列余下六个支派人数，记载细微末节，看为宝贵的真理信息。
实际应用：求主藉着赐生命聖灵的律，督责，管理，约束我心中的腰，使我行事为人按真理的指引，凡事谨慎自守，因我的神眼目遍查全地，我要讨祂的喜悦，直到那日！
归纳纲要：一
《论神盘点数算余下的六支派》
（代上7：1/40节）
一：论以色列以萨迦支派的子孙
（代上7：1/5节）
二：论以色列便雅悯支派的子孙
（代上7：6/12节）
三：论以色列拿弗他利支派子孙
（代上7：13节）
四：论以色列玛拿西支派的子孙
（代上7：14/19节）
五：论以色列以法莲支派的子孙
（代上7：20，24节）
六：论迦特人给以法莲带来不幸
（代上7：21节）
七：论以法莲儿子比利亚的出生
（代上7：23/27节）
八：论以色列以法莲支派的地业
（代上7：28/29节）
九：论以色列亚设支派后裔子孙
（代上7：30/40节）
例题：二
《论神数算以色列的六个支派》
（代上7：1/40节）
一：论以色列以萨迦支派的后裔
（代上7：1/5节）
二：论以色列便雅悯支派的后裔
（代上7：6/12节）
三：论以色列拿弗他利支派后裔
（代上7：13节）
四：论约但河西玛拿西的半支派
（代上7：14/19节）
五：论以色列以法莲支派的后裔
（代上7：20/29节）
六：论以色列之亚设支派的后裔
（代上7：30/40节）
例题：三
《论以色列其余六支派历代史》
（代上7：1/40节）
一：论以色列️以萨迦支派的历代
（代上7：1/5节）
二：论以色列便雅悯支派的历代
（代上7：6/11节）
三：论以色列拿弗他利支派历代
（代上7：11节）
四：论以色列瑪拿西支派的历代
（代上7：14/19节）
五：论以色列以法莲支派的历代
（代上7：20/29节）
六：论以色列亚设支派中的历代
（代上7：30/40节）
（代上7：6/12）属祂的，没有一个被忘记而不数算的；便雅悯本是雅各的小儿子，神并没有说他是小子，神对他的子孙数目格外清楚，连最微小零头也不忽略，使每个神的百姓满有安慰。主在世时曾说过一个道理，说天父连一只麻雀也不忘记，何况人吗？我们所住的周围不知道有多少麻雀，但神连最小的麻雀也不忘记。你我比麻雀贵重得多，难道神会忘记我们吗？神说：“你们的头发被数过了”，我不知我有多少头发，可能人人不同，如指模一样人人不同；我不知怎样算法，而主耶稣说「都被神数过」。神对每一根头发也数过，难道对祂的孩子还会忘记的吗？真的聖徒有多少？祂的儿女有多少？属祂的人有多少？祂都数过，感谢主，祂没有忘记我。我算不得什样，祂记得我们一个一个不失落。作传道人有一件很抱歉的事，因聖徒多，常常碰到有人和自己点头；但实在记不起他的名，因脑子记忆力有限，记得其面孔，忘其姓氏。有时想招呼，又想不起其姓名；不招呼，又不会被人说骄傲。要请原谅的，有时真的记不起姓名呀！虽然传道人不记得，神却记得，不会忘记你。你在神眼中，即使是最微小的如便雅悯，祂也不会忽记。愿这个恩典讯息，慈爱的事实能帮助你！（代上7：23）「以法莲因为家里遭祸。」以法莲家里遭祸，丧失了许多生命，因为他们得罪了迦得人，引起迦得当地人们的仇恨，而导致残杀的事。那些当地的居民，原是迦南人。在以色列进驻迦南时没有除灭他们。这就提醒我们，有时有温良的性情可能没有使我们有毅然的心志。有些性情是我们从父母遗传来的。酗酒的父母可能使儿女有那种饮酒的意向，甚至在中年仍无法克服。那些是当地的迦得人，到时候会杀害我们，除非我们严加防范。如果我们让步，就会导致无可挽救的痛苦。一经灾祸，那痛苦的回忆经久不能磨灭。那些对我们的危害极大。我们纵敌，就开了门，将撒旦从外面引进来。信心使我们得胜，凡信耶稣是神的儿子，也有圣灵在我们里面居住。他必知道依靠神的能力，必不致跌倒，并且得蒙保守，直到进入神的国度。当靠聖灵行事，就不随从肉体的情欲，因为情欲与聖灵相争，聖灵也与情欲相争。（代上7：24）建城的女子；「舍伊拉就是建筑…的。」历史中少有记载女子的名字；所有对女子的记载，后面往往跟着特别的事迹。人类建城的历史，是由杀兄弟的该隐开始的。那第一名刑事犯，受了神的咒诅，罪咎还在他的心中控告，他时时感到惧怕随着。虽那时地面上只有他一家几个人，他还是觉得需要保护自己：“该隐建造了一座城，就按着他儿子的名，将那城叫作以诺。”（创4：17）不仅是为了防卫，还存意留名后世。罪入了世界，非我族类的人也多起来，外邦人建城保守自己，巩固势力，伺机侵害神的子民；神的子民也有需要建城自保，也可以分别为聖，不与外人混杂。例如：约书亚修造亭拿西拉，住在其中（书19：50）；尼希米把故国的“城墙拆毁，城门被火焚烧”，当作是破败的象征和羞辱（尼1：3），率领犹大余民归回后，也致力修造耶路撒冷的城墙；以斯拉则为了有墙垣而感恩（斯9：9）。以法莲的家族繁衍，有男有女：以法莲又生以谢，以列；这二人因为下去夺取迦特人的牲畜，被本地的迦特人杀了。他的女儿叫舍伊拉，就是建筑上伯和仑，下伯和仑与乌羡舍伊拉的。（代上7：21,24）很多人重男轻女；但以法莲家的男女，有贤有不肖，其差别多大：两个儿子作抢牛贼，给人杀了；卑劣牺牲，盗劫未遂身先死，不仅害父亲悲哀，也在外邦人中间留下了恶名。舍伊拉却巾帼胜须眉，有卓越的成就。她虽然没有米利暗的恩赐，作女先知（出15：20）；也不像女英雄士师底波拉，作“以色列的母”（士4：4，4：7）；却是成功的建筑家。她的动机，不是出于罪疚惧怕，也不是为了自私自利，而是积极的为了小区的安全。所以她默默的耕耘，辛勤的经营；当然不止她一人独自建造，必然善于管理，能够以好的行动影响别人，一同建造。正如经上记着：“智慧的妇人建立家室；愚妄的妇人亲手拆毁。”（箴14：1）舍伊拉不愧智慧的妇人，她用不着争取解放，要出人头地，也没有积存家财，却留下美名。今天我们多么需要妇女作建立家室的工作，最重要的家庭基地，是社会安全的保证，是神家发展的根本。（代上7：30）精壮大能的勇士；亚设的子孙，个个都是族长，是精壮的而不是衰败的，软弱的。如果是软弱的就自顾不暇，不能为主。软弱的，还要别人常常帮助，鼓励，方好一些；这样，又何能帮助别人，为主作战？（代上7：30）受过训练的精兵；所谓兵不在多，必在精，若兵多而不精，打仗是无把握的。若受过训练的精兵，集体行动，一条心，行伍整齐，一样步伐，战争便有把握了。教会能否为神作战，不是个人之事，乃是集体行动；照以弗所书的教训，个个信徒都穿起全副军装，这样才能成为基督的军队，为祂作战。在二次世界大战中，德国军队最精锐是众所周知的，他们受过特别严格训练，同一个目标，肯听命令。一次在非洲，中计败下来，不得不投降了；当盟军检查降军时，他们穿着整齐，仪容庄重，各样修理洁净，连脸也刮干净。盟国军官见了这种军容也为之摇头叹息，败军尚能如此，胜了更可以想象如何了。败了仍不失为精兵本色，我们要诸事上显出胜利者的神态。人看见基督工作认真，就会说教会到底是教会，人看见信徒生活认真，就会说信徒到底是信徒。愿我们内有同一的心志，外有精兵的本色。在教会中不自相纷争，不消耗力量，同心合意，为主的名打美好的仗。哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！祢的作为奇妙可畏，祢数算祢的选民，每一个都看为那么的宝贵，因都是祢用大能的膀臂从埃及地拯救出来的，祢一个都不忘记，因祢曾应许说；妇人焉能忘记她吃奶的孩子，不怜恤她所生的儿子？记或有忘记的，祢却不忘记我们，祢的爱是何等的长阔高深？远超过人心能测度的，愿我们都存敬畏的心侍奉在祢的面光之中，爱祢，遵守祢的真理法度，律例，诫命，典章直到祢荣耀的降临，使祢荣耀的名得着称赞！阿们！
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