【结37:11/12节】主对我说：“人子啊，这些骸骨就是以色列全家。他们说：‘我们的骨头枯干了，我们的指望失去了，我们灭绝净尽了。’所以你要发预言对他们说，主耶和华如此说：“我的民哪，我必开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，领你们进入以色列地。”
经文背景：
如果说以赛亚是“聖子”的先知，耶利米是“聖父”的先知，但以理是“聖徒”的先知，那么以西结就是“聖灵”的先知。聖经里记载的平原“骸骨复苏”对于当日的选民，两千多年以色列悲苦的命运，对今日的教会和我们都是一个非常重要、清楚的异象，极其枯干的骸骨代表以色列人已亡国，四散在列邦，再无恢复归回与立国的希望，但在全能的神却没有难成的事。神命以西结向这些骸骨发预言，要给它加筋、长肉、生皮，再使气息进入就活了，事实正是这样。向风发预言，代表让聖灵来吹在骸骨上，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队，这就是现在以色列国的情况。教会属灵的情况也是如此，急需聖灵的大能像五旬节一样，使末世教会因祷告大得复兴，有主复活的生命和能力，为主名争战、得胜。今天的传道人要像先知一样，向着如骸骨的人说出神的话，也要向风说话，求神的灵进入人心，使人活过来、站起来，作主精兵。放眼看今日的地上教会，骨与骨已经联络好，我们可能已经有了很好的组织架构，有了很好的事工系统，禾场拓展，我们也有筋有肉有皮，从外表现象来看，我们也不缺少堂皇富丽的“礼拜堂”也不缺少美好出色的诗班与电声乐队，我们拥有很多的义工，我们的牧者也不缺乏口才，不缺少那些炫耀的神学学位，有过人的办事能力，可以八面玲珑。虽然如此，可是教会里仍然会让你我觉得冷冰冰的，缺少热度与力度，不敢向罪开刀，弟兄姐妹入教会前穿上“羊皮大衣”等出去时再脱下“冲入狼群”过着与狼为伍的双面人生～～～追根结底的症结不是别的因由，而是教会上至牧者下至会众都没有“灵气吹入”哎～～～神的工人“以西结”名意为“神的能力，神加力量，蒙神支持者”他被称为“聖灵的先知”全卷共提及聖灵的运行与工作计“52次”占新旧约聖经的“378次”的七分之一，与新约聖经的使徒行转同论聖灵的大能与启示。神在被掳掠的外邦之地“迦巴鲁”河边呼召身为祭司的他为先知，与当时在耶城的耶利米与巴比伦的但以理同作神话语的出口和代言人，向选民与外邦及全地之人发声，在那个黑暗荒凉的时代里，神藉着祂的仆人传讲的信息，以神荣耀的异象开始，也以神荣耀的异象结束，给在黑暗神的百姓带来无限的安慰与盼望。祭司以西结虽身体被掳，失去了应有的祭祀工作，但祭司更是担负着神前祷告的职份，可见祷告是与环境顺逆无关，神看重人向着祂的心，三十岁蒙神呼召做先知的职份，全人都被聖灵浸透，生活，家庭，情感，饮食，说话，行动。全书提到神耶和华的聖灵七次降在他的身上，可见神所使用的器皿一定是祂所洁净与验中的，祂所面对的是一些在神眼中“心坚额硬的背道选民”所以聖灵的能力在他的身上，使他的脸与额硬过他们，神也勉励他不要怕他们，也不要因他们的脸色惊慌，他自己也见证说；“耶和华的手在我的身上大有能力”。全书的归纳可略分为三个角度；盼望/复兴/荣耀。盼望：虽讲盼望，却是失败之中与绝望之中的盼望（绝望在人，盼望在神，这也是真正的盼望。）复兴：是在废墟荒芜凄凉之中看见神荣美庄严的聖城实现（这也是真正的复兴，完全的拆毁重新的建造）荣耀：神荣耀的同在显明祂的慈爱，而神荣耀的离开与祂的聖洁忌邪和选民背道犯罪有关，神荣耀的回来与神满有怜悯和信实相连。（真正的荣耀是让神的名被高举与选民的真心悔改）神的工人以西结在发声时常引用“主耶和说”“主耶和华如此说”全部聖经共计：3700多次。可见一个被神使用的工人与神所有祂的儿女应完全浸透祂那满有能力的话与之之中，把神的话当做食物“吃下书卷，再说预言”（耶15：16，结3：3，启10：9/11节提后2：6/7，彼前3：15节）当我们去带着敬畏主的心“观察聖经”，“解释聖经”之后，我们还需要到这谦卑寻求的心来“应用聖经”神带我们穿越历史的滔滔浊流，再次到我们当下的处境话的时下，该如何把神宝贵的训诲在我们的教会，个人的家中，在个人的职场生活之中大有能力的表明呢？需要我们在神的面前不断地倒空器皿，渴慕祂的充满与浇灌，在真道的装备与聖灵里的祷告中进深，让聖灵的恩膏浸透我们的全人，使我们有愿意被祂使用的心，看到这个“遍地枯骨，极其枯干”的世代中，主耶稣基督神的救恩，是惟一的“盼望”“复兴”“荣耀”求神更多的兴起时代的工人，也是兴起你我有份与领受这信息的人，不是神能不能？而是你愿不愿？肯不肯？信不信？神能祝福手中有限的“五饼二鱼”掰开分享多人且是有余，关键是你我愿不与来？愿不愿献？是在你手里？还是在主手中？是保留完整？还是揉碎掰开？是一人“吃饼得饱”还是被神使用成为多人的“生命供应”？。
归纳例题：
《论旷野平原枯骸复苏的灵训》
（结37：11/12节）
一：论聖灵膏抹神的工人以西结
（一）论聖灵引导满有负担「为父之心」
（结3：14，耶20：9，林前4：15）
（二）论聖灵充满交托主权「尊主为大」
（结37：3，诗131：1节，路1：46）
（三）论聖灵使用勇敢发声「忠心传讲」
（结3：4/11，撒上3：21，贴前2：4）
二：论绝望无助神的选民以色列人
（一）论我们的骨头枯干了「神能复苏」
（耶32：17，27，太19：26，路6：10）
（二）论我们的指望失去了「神赐盼望」
（彼前3；15，彼后3：13/14，彼前1：3）
（三）论我们都灭绝净尽了「神留余种」
（创45：7，罗9：29，11：2/5）
三：论神行大而可畏信实的作为
（一）论我必开你们的坟墓「生命复活」
（约11：25，弗2：1/5节）
（二）论我必使你们走出来「出离黑暗」
（路1：78/79.西1：13/14，约8：12）
（三）论我必领你们进聖地「复兴应许」
（结28：25，结43：7，西2：9/10）
祷告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢祢藉着祢的仆人以西结将这些宝贵的经文见证出来，使我们真实的感受到当日选民的灵性枯干之景象正如同今日地上教会与许多聖徒属灵生命的真实写照，愿祢使我们都倾向祢的法度，靠近祢的律例，像祢的仆人约翰那样就近祢的胸膛，寻求祢在基督耶稣里藉着聖灵的心意，求祢深深的感动我们的心，使我们有愿意悔改和忧伤痛悔的心，开我们的心窍与眼睛，使我们看到何为祢的仆人，看到祢所喜悦的子民，更看到祢大能的作为！让我们都扑倒在祢的面光之中，说“主啊！我在这里！”复兴我们，成为基督耶稣的精兵，为真道大那美好的仗！持定那真正的生命直到永生！使三一神的名得到荣耀和称赞！从今时一直到，世世代代！永永远远！阿们！
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