读第二遍了，还是很震撼。当时读完第一遍的时候就意犹未尽，想着再要读一遍才行。没想到一拖就隔了好几年才又开始读第二遍。
其实并不曾对科幻感兴趣过，看到那些拆开单个字都认识合在一起云里雾里的词句感到陌生，本能的想远离。第一次读的时候只是当时书太火了，于是想看看到底是讲什么呢。没想到读起来并不是满书都是艰涩的语句，而且看到了自己从来没想过的一些东西，感到无比的震撼。当然对于有些一知半解也只是略过，单纯想看看最后的结果或者设想。
第一次读完最大的感受就是，原来科幻小说并不是自己一直惧怕的样子。最大的感叹就是原来很多人热爱想象宇宙，而且那些想象听起来很美，充满了我脑海里从没有丝毫念头的想象力。最大的收获就是宇宙那么大那么大，纠结一点点小事似乎太对不起这无法想象的宏大宇宙了。当然还会有一点点消极就是如果我们真的是被灌输了万千知识中的一丝一毫，而且还可能是故意歪曲过的，那我们奉为圭臬的一切都崩塌了。
这一次读的时候就细致多了，开始注意到涉及的人性的部分，开始试图理解书里每个学者的思想，以及提到的每个理论，甚至动手画图书里的描述到底是什么样子。这样反而觉得越老越有意思了。看《三体》之前一直觉得这些都离自己很远，跟自己没什么关系，看了之后不是觉得跟自己有了多大关系，而是有了了解的兴趣和思考的乐趣。当然自己也想不出个所以然来，但是在畅想宇宙的时候觉得挺快乐也许就足够了。
小说的梗概其实比较简单明了，叶文洁的父亲在文革中受到迫害惨死，母亲甚至加入批判父亲的行列。叶文洁因为成分问题到处受挫，在下乡时候因为帮助一个觉得和自己一样有良知的人而被诬陷。加入红岸基地后又被利用，在父亲平反后，母亲也不愿自己去打扰，迫害父亲的人也悔过。虽然她在生小孩期间在大兴安岭短暂感受到人性的光辉，可是叶文洁依然对人类文明感到绝望，希望通过外星文明来帮助和拯救地球文明。于是，叶文洁向浩瀚宇宙发送了信号，联系上了三体世界，可是自己的组织却脱离了自己的精神控制，背离自己的初心，开始走向不明路。
而对于叶文洁组织向往的三体世界，小说通过汪淼在现实世界和专家学者的接触交谈以及在一个游戏里的角色代入来逐渐展示三体世界，中间还穿插了各种真实的历史人物和物理学理论。有一种历史和未来交错，时空交叠，身临其境的感觉。读起来其实很有意思，还有作者深入浅出的举例，并没有太艰涩的部分。
非常佩服作者用冷静的笔调朴实的文字构建了一个宏大的时空场景。读的时候总觉得自己是飘在太空里的，而不是站在或者坐在地球上的。随着三体文明进程的发展，会有一种自己俯瞰历史进程的全局感和宏大感。但是回到现实世界，看着那么厉害的专家们面对三体问题的迷惑时，再想到离自己那么遥远而又共存的三体世界，又觉得自己是那么渺小，虫子般无力。
对于三体文明的演进通过游戏角色的代入，层层深入，既像故事，又像科普，非常有意思。读完非常希望有这样一个游戏可以玩，作为一个游戏从业者甚至联想了每个角色的服装和每个场景的构置。
1. 纣王时代：137号文明毁于严寒
对世界的认识一是来自巫术。这种就是对自然最原始的崇拜了，认为太阳是脾气乖戾的大神，他醒着的时候喜怒无常，是乱纪元；睡着时呼吸均匀，是恒纪元。伏義建议竖起大钟摆，日夜不停地摆动，想对太阳神有强烈的催眠作用，能使其陷入漫长的昏睡，好保持长长的恒纪元。
而周文王则稍微科学一些，懂得用沙漏计时来寻找规律+阴阳图算卦占卜。太阳不是大神，太阳是阳，黑夜是阴，世界是在阴阳平衡中运转的，不在控制之中，但可以预测。虽然已经开始有了寻找规律的意识，但最终还是落在了玄学上。
辉煌文明的间隙中还有孔子的努力，创造了一套宇宙的礼法系统，企图据此预测太阳的运行。这种唯心主义的方式也并不能预测自然规律。
2. 汉朝（141号文明，毁于烈日后进入东汉）
墨子：大量观测+宇宙模型（宇宙机器：使球转动的那一组复杂的齿轮，模拟着外界火海对球的作用。这种作用的规律，也就是外界火海中火焰的分布和流动规律）+记录
墨子其实已经开始用观测加上实验来寻找规律了，但是观测数据和试验数据都不够完整。
3. 欧洲中世纪：183号文明毁于三日凌空，进入中世纪
伽俐略：在大量观测和实验的基础上，进行严密的推论，建立起宇宙的模型，再返回实验和观测去检验它
这个时代已经在大量观测和实验的基础上又加上了验证这一步，但是没有看到三日同时出现，也没有看到历史文明对三日的纪录，所以依然无法解密自然规律。
不过这一系列的尝试已经揭示了宇宙的基本结构，三体文明产生了飞跃。
4. 欧洲十六七世纪：第184号文明在“三日连珠”的引力叠加中毁灭了，该文明进化至科学革命和工业革命
牛顿：以力学三定律为基础，以微积分为工具，人列计算机（人海战术）来计算三个太阳的运行规律。
牛顿建立了低速状态下的经典力学体系，同时，由于微积分和冯·诺伊曼结构计算机的发明，奠定了对三体运动进行定量数学分析的基础。
这个时期已经有了科学理论和先进的实验设备来帮助分析，可是依然在偶然出现的自然现象中毁灭了。
5. 在双日凌空的烈焰中毁灭，它进化到原子和信息时代。
爱因斯坦：广义相对论
理论更先进了，巨量计算也实现了，可是无奈的发现运用各种数学模型进行巨量计算，却得出“三体是一个混沌系统，会将微小的扰动无限放大，其运行规律从数学本质上讲是不可预测的”的结果。
最终世世代代的研究得出一个不可解的结果，那么是要继续渴望规律，还是屈服于混沌不可知呢？
虽然规律无解，但是有另一个希望：文明继续发展下去，达到另一个高度，虽然不能得知太阳运行的规律，但能够在乱纪元生存下去，并且能够抵御以前太阳异常运行造成的那些毁灭性的大灾难。
192号文明是三体文明的里程碑，它最终证明了三体问题的不可解，放弃了已延续191轮文明的徒劳努力，确定了今后文明全新的走向。至此，《三体》游戏的最终目标发生变化，新的目标是：
飞向宇宙，寻找新的家园。
《三体》游戏作为叶文洁组织传教式的存在，最终是想让地球人类一起加入寻找新家园的行列。
但是不可避免的，因为加入组织的地球人本身对地球文明的仇恨和包容程度不同，组织内部也划成了三个派别。
降临派：主要由伊文斯物种共产主义的信奉者组成。他们对人类本性都已彻底绝望，这种绝望最初来源于现代文明导致的地球物种大灭绝。这些人大都是现实主义者，对于他们为之服务的外星文明也并未抱太多的期望，他们的背叛只源于对人类的绝望和仇恨。
这是组织内最极端的一个派别，截留三体世界发来的信息，甚至已经极端到要杀害不同派别的人来让大家认同降临派的主张。
拯救派：人类之外的另一个文明，对于高级知识阶层无疑具有巨大的吸引力，并使他们极易对其产生种种美好的幻想。随着对那个遥远文明的想象越来越丰富，拯救派在精神上对三体文明产生了宗教感情，他们的最终理想就是拯救主。为了使主生存下去，可以在一定程度上牺牲人类世界。但他们中的大多数人认为，能够使主在三个太阳的半人马座星系生存下去，避免其对太阳系的入侵，是两全其美的理想结局。
这其实已经演化成一股宗教力量，把叶文洁当成主来供养了。
幸存派：当外星文明和地球文明打响战争的时候，一部分人最自然最朴实的愿望就是从战争中幸存下来。
所以这部分人希望通过出卖地球文明向三体文明投降来让自己生存。
不论是哪个派别，最后都和叶文洁的理想不再一致了，而且叶文洁也一定程度被排挤出了核心机密范围。叶文洁是发起者，可是她也控制不了失态的发展。
点火者最终控制不了火，因为谁也控制不了人性。极端的人只想到毁灭，怯懦的人只想苟且偷生，理想的人只想奉献，谁也不会为了别人的初心持续奋斗。包括叶文洁自己，在寻求外星文明的道路上不惜牺牲了自己的丈夫和同事，虽然村民带给自己的温暖会在心里有个小火苗，但是对人类文明的失望最终占据上风。
当然，还是有对地球文明怀有希望，对抗拒三体文明有信心的人存在的。毕竟地球人与三体人的差距不可能比地球人与虫子的差距更大，而地球人可是从来没能消灭虫子的。
小知识备忘录：
1. 杨冬：超弦模型
2. 丁仪：因在对球状闪电的研究中发现宏原子而闻名于世
物理规律在时间和空间上分布不均匀。这就意味着宇宙普适的物理规律不存在，那物理学……也不存在了。
3.“射手”假说
4. “农场主”假说
5. 潘寒：成功地预言了长期食用转基因农产品造成的后代遗传畸形，还预言了转基因作物可能造成的生态灾难
6. 创建了国内第一个实验社会。与西方那些旨在回归自然的乌托邦社团不同，他的“中华田园”不是处于荒野之地，而是置身于最大的城市中。社团没有一分钱财产，包括食物在内的所有生活用品，均来自城市垃圾
7. 魏成：
a. 一个球体悬浮于无垠的空中，空中的任何一个地点都是正中。球体没有任何运动，也没有任何变化。这就是对死亡最好的诠释。
《三体》：都想不改初心，结果谁都在裹挟中前进
b. 两个球体
无初始运动，两球体因为引力会最终靠在一起。——死亡符号
有开始运动，两球体相互围绕运动，最终还是会停止运动并靠在一起。——死亡的舞蹈
《三体》：都想不改初心，结果谁都在裹挟中前进
c. 三个球体
有初始运动三个球体就开始复杂的，似乎永不重复的运动。这应该是有规律的，但是因为这个重复的周期太长，还不能找到这个运动的规律。
三体的研究历程
红色为三个相互作用的太阳
蓝色为地球
蓝色地球围绕其中一个太阳转动，并且看不到另外两个太阳，就会进入恒纪元，进入地球文明。
蓝色地球看到两个太阳或者三个太阳，地球生命和文明毁灭。
《三体》：都想不改初心，结果谁都在裹挟中前进
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