国语·周语·中·第8则·定王使单襄公聘于宋
《尚书·尧典》记录了上古四时之源，昨天读第8则，先秦时候不同时节该做什么有了新的内容。农业国家按部就班，而陈国劳动民力，导致国政荒废，灭亡在即。
原文
今陈国，火朝觌矣，而道路若塞，野场若弃，泽不陂障，川无舟梁，是废先王之教也。
笔记
如今陈国在这大火星清晨出现的时候，道路拥塞，田地好像弃耕了，湖泽不修堤坝，河中没有舟楫可过，河上没有桥梁，这是废先王的教诲啊！
原文
周制有之曰：『列树以表道，立鄙食以守路。国有郊牧，疆有寓望，薮有圃草，囿有林池，所以御灾也。其余无非谷土。民无悬耜，野无奥草。不夺民时，不蔑民功，有优无匮，有逸无罢。国有班事，县有序民。』
笔记
河姆渡的耜
大周制度有：‘种植行道树以表明道路，郊外提供食宿以款待旅客。国家有郊外的牧场，边境有招待旅人的旅舍，洼地有茂盛的草以备财用，园苑当中有林路和水池，用以防备天灾人祸。其余的地方无非是开荒种地。民众没有不用的耜，悬起来表示不用了，田野中没有深草，奥=深，所以有深奥一词，不夺民时，该干什么干什么，不半途而废弃民众的劳力，生活富裕而不穷困，百姓安逸而不疲惫。城市中各类人员职责分明，郊外的民众劳作井然有序。’
这种行为方式过时了吗？我判断是永不过时。工业文明、后工业文明在时间安排上与农业文明有很大的区别，比如日出而作日落而息，因为电灯、电视等媒介的出现，弱化了，但是农业文明的时间精度比不上工业文明，这带来对时间使用更严格的分割，什么时间干好什么事的意义得到加强而不是削弱。外卖跑得那么快，为了啥？
原文
今陈国，道路不可知，田在草闲，功成而不收，民罢而逸乐，是弃先王之法制也。
笔记
田在草闲，四个汉字的表达，别有韵味。陈国功成而不收，后来在一些狂热的年代也出现了这种现象……稻谷烂在田地里无人收，因为去干别的了，这种偏离常识的行为，一再出现。
如今陈国，道路看不到，田地弃耕，已经长熟的没有人收割，民众停工为国君的淫乐服务，这是弃绝先王的法制啊！
原文
周之秩官有之曰：『敌国宾至，关尹以告，行理以节逆之，候人为导，卿出郊劳，门尹除门，宗祝执礼，司里授馆，司徒具徒，司空视塗，司寇诘奸，虞人入材，甸人积薪，火师监燎，水师监濯，膳宰致饔，廪人献饩，司马陈芻，工人展车，百官以物至，宾入如归，是故小大莫不怀爱。其贵国之宾至，则以班加一等，益虔。至于王吏，则皆官正莅事，上卿监之。若王巡守，则君亲监之。』
笔记
这是大周迎宾仪式。敌，本义是对应。敌对，表示双方的地位相等。
通览下来，可以跟到餐厅吃饭的过程对应起来。
《周礼·秩官》说：对等国家的宾客扣关，关尹要问有几个人，然后派人到国都报告。行吏会拿着瑞节为信来迎宾。
到餐厅吃饭，负责迎宾的人问你几个人，你说三个，他会通过对讲机或者直接向后面喊三位，然后就会有人来迎接你。
候人负责迎来送往，卿要穿朝服在近郊用束帛来慰劳宾客，门尹要扫除门庭。
迎客前洒扫是千年的礼仪。餐厅要迎客要先收拾干净——老板，收一下桌子嘞！
大宗伯和大祝执行礼仪，司里负责沿途住宿，司徒修整道路，司空看行程险易，司寇整肃社会治安，掌官山湖的虞人准备林木，负责烧火蒸煮的甸人囤积木材，火师负责庭燎，水师负责洗涤盥洗，膳宰供应熟食，管仓廪的廪人供应禾米，司马备齐草料，工人检修车辆，百官各按职责照应，客人来访如同回到了家里，因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了，接待的规格就提高一个等级，更加恭敬。至于天子派官员到来，则由各部门的长官接待，上卿加以督察。如果天子下来巡视，就由国君亲临督察。
这虽然不是庭燎，但很有庭燎的感觉
动用如此多的资源，就是待客之道。看了一些官场的记录，迎送上级领导，还有这些风范。到什么地方迎接，用什么车，在哪里吃，吃什么规格等等。对照看，这一段可以作为迎接贵宾的工作指南。
原文
今虽朝也不才，有分族于周，承王命以为过宾于陈，而司事莫至，是蔑先王之官也。先王之令有之，曰：『天道赏善而罚淫，故凡我造国，无从非彝，无即慆淫，各守尔典，以承天休。』
笔记
单朝说：“如今臣虽然没有什么才能，但还是天子的亲族，是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国，然而主管的官员却不来照应，这是蔑视先王所制定的官职。先王有令说：‘天道是奖善惩恶的，所以凡由我们周室治国，不允许违背法令，不能怠惰放纵，各自遵守你们的常法，以接受上天的赐福。’”
原文
今陈侯不念胤续之常，弃其伉俪妃嫔，而帅其卿佐以淫于夏氏，不亦渎（原文是女字旁）姓矣乎？
笔记
如今陈侯不顾念历代继承的法度，抛弃其伉俪嫔妃，却带着他的卿士到夏氏那里寻欢作乐，这不是亵渎了姬姓吗？
夏氏夏征舒的父亲是陈公子夏的儿子，而陈灵公淫他的妻子，所以说亵渎了姬姓。
原文
陈，我大姬之后也。弃衮冕而南冠以出，不亦简彝乎？是又犯先王之令。昔先王之教，懋帅其德也，犹恐陨越。若废其教而弃其制，蔑其官而犯其令，将何以守国？居大国之闲，而无此四者，其能久乎？」
笔记
不能。
陈姓是周武王的女儿大姬的后代，不穿衮龙衣和大冠，轻装简服出去玩乐，这是简慢了礼制吗？这是又犯先王的法令。昔日先王教诲，勉力于德，还担心坠落。如果废除先王的教令，抛弃先王的制度，蔑视先王的官制，违背先王的政令，将拿什么守住国家？在几个大国中间，没有教、制、官、令这四样，怎么能持久？
原文
六年，单子如楚。八年，陈侯杀于夏氏。九年，楚子入陈。
笔记
周定王六年,单襄公到楚国。定王八年,陈灵公被夏征舒杀害。定王九年,楚庄王攻入陈。
360百科记载：夏征舒是陈国第十三任君主陈宣公的曾孙。陈灵公在位时，夏征舒担任司马。当时，陈灵公和大夫孔宁、仪行父都与夏征舒之母夏姬私通。 陈灵公十五年（公元前599年)，陈灵公和孔宁、仪行父三人在夏征舒家喝酒。陈灵公跟仪行父开玩笑，说夏征舒长得像他。仪行父也跟陈灵公开玩笑，说夏征舒长得像他。夏征舒听后很生气。陈灵公喝完酒出来，夏征舒在马棚边埋伏弓箭手射死陈灵公。
老陈家的耻辱。
打完，收工。
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