有一则主线相同而叙述不同的因果故事引起了我的注意。
话说有一位新科状元郎去寺庙里拜见一位禅师，他诘问禅师道：“我什么都好，就是喜欢吃肉，佛教说不要吃肉，我想问禅师，我到底是吃肉还是不吃肉？”这是一个很难回答的世俗问题，回答错了就是堕入邪见中了。禅师说：“吃是你的禄，不吃是你的福。”这番简要明扼的话让状元郎信服。
从世法来讲，你能吃肉肯定是有吃肉的福德，你吃了便是禄，为现世取用。不吃则是福，为来世培基。而从出世法（大乘）讲，一切众生肉皆不可食。问题是跟凡夫讲玄妙的道理，就是用草纸去装水，水漏尽，纸也破了。佛法讲究应机，观机逗教。现在论及因果的，如果只是囿于宏大叙事，或是执着于小国寡民，必然全盘否定而已。
因果一定是要看具体问题的，大智度论里面就很有意思。可以说颠覆了凡夫对因果的妄想，大家感兴趣可以看一看，对摆正自己的心态很有帮助。
还有一则名例，济公和尚说：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”后面一句是：“世人若学我，如同进魔道。”讲得就是凡夫和圣者的天壤之别。弗然，何以佛灭度后，佛教会“以戒为师”?了生脱死以后，会“任运自然”，于世事“通达无碍”。心经说：“无挂碍故，无忧恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”没证道，没能脱离这副皮囊，自然要谨护细行，老实做人。否则，你看他做什么！
对于普通人来说，做好自己的事情则可。有兴趣你可以观察，体悟，乃至修习，证道。没兴趣也千万别无事生非，以妄为常。毕竟，因果是一个宏大的概念。有时候我们太容易让自己的欲望、习气、念头、业力投射到自己的因果观里，则错、错、错矣！
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