前段时间，看见郭德纲一个采访节目，谈到易子而教的问题。我们都知道，郭德纲的徒弟不是自己的儿子郭麒麟，而是于谦的儿子于思洋。于谦的徒弟则也不是儿子于思洋，而是郭德纲的儿子郭麒麟。
相声界为什么要“易子而教”呢？郭德纲给出的答案是：自己下不去手！
老郭这样回答易子而教的问题，确实这样。在古时候，不管自己的学问和成就有多么了不起，一般都不会自己教自己的孩子，一定会给孩子请一个老师教。
其实关于这个问题，孟子就给过我们答案。
战国时候有齐国人，叫公孙丑，这个人并不丑，是孟子的弟子，也是《孟子》的作者之一。
有一天，这个公孙丑和孟子讲：“老师啊，明白道理的人，都不亲自教育自己的儿子，这是为什么呢？”
孟子说：“因为情理上行不通。父亲在教育儿子时，必然要用正确的道理；用正确的道理行不通，接着便会动怒。一动怒，就反而伤了感情了。
这个时候，儿子心里就会想‘你用正确的道理教育我，而你自己的做法就不正确啊。’
这样，父子之间就伤了感情。父子之间伤了感情，就坏事了。
所以，古时候相互交换儿子进行教育，父子之间不求全责备。
相互求全责备，会使父子关系疏远，父子疏远，那就没有比这更不幸的了。”
附上孟子原文（如果时间紧，你完全可以不用看）：
公孙丑曰：“君子之不教子，何也？”孟子曰：“势不行也。教者必以正，以正不行，继之以怒。继之以怒，则反夷矣。‘夫子教我以正，夫子未出于正也。’则是父子相夷也。父子相夷，则恶矣。古者易子而教之，父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。”
所以关于自己教育自己的孩子，确实有几个问题很难过的去
第一、就是情感问题，一个家庭的组建，靠的就是情感，夫妻之间靠爱情，儿女之间也是靠亲情。所以情感是维系一个家庭最主要的因素。所以夫妻之间不能讲道理，只能讲感情，一讲道理夫妻感情就破裂了。父母和儿女之间也是一样，不能讲道理。
估计也有圣贤之家，靠的是道义在经营家庭，但是估计极其的少，现代人，圣贤都少之又少，更何况一个家庭都是明白道理之人。
对于教育孩子，讲求的是认真、负责、讲规矩，父母和孩子一认真、讲规矩，父母和孩子的亲情就破坏掉了，所以需要有个第三方代言，这就是老师。
我见过很多家长，在教别人家的孩子时，都挺好，而且很优秀，一遇到自己家的孩子就控制不住了，要么爱的腻腻的，要么是发脾气。
第二、就是严格要求问题，《学记》说“凡学之道，严师为难，师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
讲的是，教育问题，老师对学生严格要求非常难。为什么难呢？因为我们都知道，严格要求别人容易，严格要求自己太难。
我们在严格要求别人之前，自己要先做到，不然别要求的人，就会有怨言，要求别人的也就没力量了，别人也不会听。
我们都知道，家是我们心灵的港湾，很多时候回家就是放松的，在外都坚强了一天，好容易回家休息一下。可是我们一休息就懈怠了，一懈怠就被孩子抓住小辫子了，这样，就很难让孩子听你的话了。
有一年，我在教一个孩子时，这个孩子非要把脚翘在桌子上上课，我让她放下去，他还理直气壮的告诉我：“老师，我爸就是这样的！”这样的回答，我也是无言以对了。
虽然，孩子必须要易子而教，但是很多事情还是需要父母去做，老师是没有办法完全替代家长，比如说家长在教育孩子过程中，和老师配的问题，给孩子做榜样的问题，都是老师无法替代的。
家长才是孩子教育的第一责任人，易子而教，只是帮家长找个帮手而已，但是这个帮手也是必不可少。
不过也有家长很理性的，可以做到不易子而教，也能教好自己的孩子，那当然是最好的。
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