老子的道德经涵盖广泛内容，阴阳五行学说则传扬普及义理，两者源出一致，都是道家思想的重要理论典范，当然可以共融互通，因此应该可以互为体用地交错学习。通过六十甲子解读老子名言，如是得以尝试，内容仅供参考。
老子原文：
师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。——《道经.第三十章》
原文释义：
军队所到之处，打过仗的地方，必然田地荒芜，荆棘横生，因此每逢大战之后，必定会出现荒年。
丙申五行解读：
丙火代表爆发的能量，有烈火和戾气的意思，虽然同时也有欢乐和激情的意味；
申金属坤卦，代表条条框框和法例律令，有守护和保障的作用，但不一定属于被动和退守一方，有时反而喜欢主动出击，所谓路见不平拔刀相助，就是申金的特色；申还有边界和底线的寓意，因此不容侵犯。
丙火克申金，属于强强相对的激烈抗争；因为丙火外向，但申金却会带来局限，丙火逼不得已，因此会打击庚金，然而申里有壬，也是丙火的杀星，因此便会出现丙申互相牵制，甚至两败俱伤的局面。
丙见申状态为病，丙火炽热，申金寒凉，若以互补论，应该可以达到某程度的中和作用，也由于这个缘故，两者原有的本性也会被对方削弱，变成热度不够的文火，和刚度不够的软金。
师之所处，荆棘生焉；丙申互斗，何止荆棘丛生，若不及时化解，还会导致寸草不生。至于大军之后，必有凶年；用丙申来理解的话，可以想象汽车或者轮船着火，而且火势相当猛烈，损失自然巨大，还会牵连多方受害。
丙申五行义理：
丙属火，申属金；
丙火克申金；
申金藏干庚金、壬水、戊土，
分别为丙火的偏财、杀星、食神；
丙见申状态为病。
参考阅读：
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