中国历史上有一部书很重要，它就是司马迁写的《史记》，此书记载了从黄帝时代到司马迁所在的武帝时代，其间跨度三千多年，范围涉及政治、经济、军事等，被鲁迅称为“千古之绝唱，无韵之离骚”。如果没有司马迁的这个贡献，秦始皇以前发生的事情，我们可能知道的不多。
周朝的历史共八百年，其间分为春秋和战国两个阶段。传说春秋的历史，孔子都参与了编写。由于孔子是奴隶主贵族，时刻不忘自己的过去，想有朝一日来个“恢复周礼”，也就是后人说的“复辟”，但是却无能为力。孔子对春秋时代的留恋，曾有人讥之为“春秋大梦”。所以现在都还有人说：“做你的春秋大梦去吧”。意思是，这件事根本不可能实现，一定要去争取，就只能是孔子那样的“做梦”了。
春秋过渡到战国，有两个显著标志，这是后来的史学家经过争论后达成的一致。一个是“三家分晋”，一个是“田氏代齐。”一个庞大的晋国，被内部的权力争斗，分成了魏、赵、韩三国。曾经第一个“称霸”的齐国，政权居然被别人篡夺。这两件事虽然没什么联系，但都反映了一个问题，就是旧有的秩序已土崩瓦解，或者说，保护旧秩序的人已被新势力逼得走投无路，那就只好承认现实了。用马克思的观点来说，就是新的生产方式代替了旧的生产方式，如果遇到了阻碍，就要“流血”。
说到“田氏代齐”，那是一个九十年的演变过程，这里无需去探讨。这里要说的，是“田氏代齐”后齐威王时代的事。田氏代齐后，首任的国君是田午，没几年就身亡，于是就把国君位传给了齐威王。齐威王任用田忌为大将，孙膑为军师，打败了强大的魏国，把魏国的大将庞涓围杀于马陵道。
说到田忌，有一则“赛马”的故事，给我们留下了很多思考。齐威王和田忌约定赛马，赌注是一“千金”，谁输了谁“买单”。田忌一看，齐威王的马个头都比他的高，这不是仗势欺人吗？但人家是国君，你能怎么样呢？人家要的就是这个效果，总不可能国君在臣子面前“丢面子”吧！？所以田忌只能“明知不可为而为之”了。
比赛以“三战二胜”为规则。第一局，田忌输了，这是预料中的事。但是第二局和第三局，奇迹居然出现，田忌赢了。这是怎么回事？齐威王既感到羞愧，也感到蹊跷。但“君子一言，驷马难追”，愿赌服输，何况是国君？所以齐威王也就“认栽了”。
田忌为什么得胜的？是因为有“高人”指点，他就是军师孙膑。马还是原来的马，人还是原来的人，但是经孙膑调整了一下布局，把原来的“组合”变了一下，让“上对上，中对中，下对下”变成“下对上，中对下，上对中”。这样一变，结果却“反败为胜”。这里给我们一个启示，“如何组合”很重要。好的组合，会产生巨大的效益；差的组合，可能会带来“负面影响”。
在现实生活中，我们对这方面的体会简直是太深了。在工作中，谁是你的“搭档”，这个人就决定了你们之间的“绩效”如何。如果实力悬殊太大，你会感到“费力不讨好”。两腿沉重，就像拖着一个沉重的“包袱”，又没有实效，还会被领导“不认账”。如果是力量平衡，就会感到是一个人的左手和右手，运用自如，想“打”哪里就“打那里”，毫不费劲，更不会拖泥带水，做起来很轻松。如果是“最佳搭档”，那不用说，简直是“身轻似燕”，事半功倍，有一种“吃铁吐火”的感觉。
在生活中，谁是你的“搭档”，也决定了你的身心健康。谁是你的“搭档”呢？显然是你的妻子或丈夫。如果双方力量不平均，就会产生很大的压力，有时像背着一扇沉重的石板，压得透不过气来。当然，在一家人中，有些矛盾还有别的因素，与组合的“平均与否”没有多大关系。相反的，有的家庭，“强弱组合”反而没有多大矛盾，这可能是感情因素在“作怪”。但是这些，只能局限在一定范围内。如果长期悬殊，再加上思想问题，可能也会产生矛盾。由于外来因素的影响，人是会“变”的，不能怪“当初的组合”就是一种失策，实则是后来各自的“修养问题”。
说到“组合”，“团队”却是一个很重要的问题。一个团队，其成员组合好了，那会是“无往而不胜”的效果。如果组合差了，那就是一个失败的团队。团队组合牵涉因素很多，说起来容易做起来难。按照数学的“排列组合”规则，备用的方案实在“太多”，究竟哪一个是最佳的，要“实战”后方能见分晓。所以“经验”很重要。一个领导的能力，实际就是“组合”的能力。对经验丰富的领导来说，再大的混乱局面，只要一组合，马上就井然有序。
在田忌赛马中，我们看到孙膑的组合很苛刻，他不是“走马换马”，而是在原有基础上的“拨弄”，就像后来说的“变戏法”似的。这种情况给我们一个提示，在现有条件有限的情况下，能根据自己的聪明才智，搞出一个“必胜”方案来，那才是真正的“能”！所以，今天看来，“田忌赛马”给我们的感觉是，他哪里是在“赛马”哟？而是在“赛人”，看谁能在强势面前毫不低头，然后“反败为胜”。同时，他又是在“赛智”，看怎样“组合”才是最佳的“优化”。找到了“最佳优化”的方案，才是取得成功的可靠保证！
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