起关键作用的并不是一个责备的情景，而是一个富有人性的场景。就像萨提亚所看到的：
整个宇宙都是具有秩序的。作为人类个体的我们同样遵循这一秩序。我们无法总是看清我们人姓的秩序所在，最主要是因为我们没有看清，或是没有睁开眼睛去看。
发现这一秩序对我来说非常重要，我知道它总会在某个地方。对我来说，这种秩序的基础就是生命力量，我同样发现事情总是因果相承，而 几乎每一件事情都有一个序列，而这种感觉同样告诉我们，每一件事情既 有代价也有回报。我开始以这种思想框架来看待周围的一切。
这种有生命力量的秩序就是“道”吧！
人们是在与自己的构想，而不是与真实的父亲或母亲斗争。需要改变的是他们对自己经历的解释。
万法唯心造，换个视角，就看到完全不同的世界——包括自己、自己与他人、自己与万事万物的关系。同样的经历，会有完全不同的解释和解读。这些年我对此有很多体会。
造成人们痛苦的并不是创伤事件，而是人们对创伤事件的反应，是人们的应对方式。我看到了人们在经历同样的事件时会受到完全不同的"影响”。
通过自身的体验和对他人的观察，萨提亚强烈地感到，除非可以在人性的层面上与父母接触，否则我们将无法达到彻底的完善水平。
那么我们早就应该明白，自己的父母也不过是普通的人类。相反，如果我们的父母不是不得不表现出父母的样子，那么他们应该在很久以前就意识 到自己的孩子也是普通的人。我们每个人都应该用整体的、价值平等的视角来看待他人。然而，我们却放弃了这样的做法，而是通过各种标签和角 色来界定自己和他人。
家庭重塑技术是一种关怀性的、有效的方式，帮助人们将他们自己从被压抑的童年生存信念当中解放岀来。在发掘生命丰富多样性的旅程当中，将过去的经历与现在的体验区分开，无疑是至关重要的 一步。
小时候觉得父母师长无所不能，不惑之年以后才慢慢体会并承认自己是普通人，所以父母师长们也理当如此。正因如此，所以要重构。历史地、客观地认识、理解、并接纳，不妄自菲薄，也不高傲自大。
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。萨提亚的技术就是帮人们梳理这些本末和终始吧，格己、格物。
总体而言，今天的内容承袭昨天的，进一步阐释，今天的我们已经不再是昨天的我们，今天我们要趟过的河也不再是昨天的河，可是我们仍然以昨天、前天、甚至往前推到童年时的经验、知觉和方法，可算是不识时务。
所以秉持成长、开放的心态，吾日三省吾身，苟日新，日日新，又日新。
面对这两天一直熬夜到十二点半的孩子，我也是“日日新”啊！相信他，相信他会为自己负责。
成长开放的心态应该怎样呢：第一，不熬夜，从自己做起；第二，破除“熬夜对身体不好的”信念；第三，承认、接纳十几岁的他与四十几岁的我之间的差异，相信他的选择；第四，接纳他要时不时熬夜这个现实，熬点补汤喝吧。
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