孔孟之道，源远流长，立身之本。凡谈及孟，必然有孔，一位圣人，一位亚圣。两者之间的差别随着时间的推移，已经越来越模糊，孔子和孟子之间的区别，也许比他们之间的共通更加迷人。
他们的伟大，都要放在当时的时代中。孔子生活在春秋，封建制度开始崩溃，所以孔子极力提倡回复周礼之制，企图用周礼来规范天下；孟子在战国时代，所以需要有一个雄辩的能力，才能让自己的主张被人所听到。孟子是孔子的继承者，但他将之发扬光大，靠的不仅仅是他提倡的“仁”主张，他的辩论之术，也让他的观点进一步传播。
古代没有媒介，靠的是口口相传。孔子门生不论是“三千”，还是“七十七”，他们都充当了他最好的宣传人员。试想要是孔子住在你隔壁，你随时都能推门聊天，所有的神秘感都消失殆尽，但要是每次进门，你都要门人通报，随随便便没有大事还见不到，不但增加孔子的威严，还能被外人所谈论，大概古代的自我包装就该如此。
孟子相比孔子的时代更加混乱，春秋时虽然各个诸侯开始强大，但是周天子的面子还是要给的，孔子但凡提出恢复周礼，并没有那么多人出面顶撞，加上孔子的教育广泛，即便有不同意见，孔子还是受到尊重。到孟子，各国纷争已经有一段时间，价值观没落，跟近代的民国初期有点类似。这是靠的是什么？坐在巷子里，等着别人来敲门喊你是不可能的，不去街上游行、出报、出书、出杂志，没人会注意。孟子没有这样的手段，光靠一张嘴。孟子雄辩，这点估计很多儒家的后世捍卫者，或者对儒家有着彬彬有礼影响的人都没有想到。
除了孟子，当时有名的还有苏秦、张仪等，杨照在书中说：
在那样的多元言论环境中，主张要被听到，需要特殊的技巧；主张要被接受，更需要特殊的技巧。
他更是直言“孟子是个言语和信念上的斗士”。
捍卫自己的信念、喜好，首先就要说服自己为什么。在说服自己的过程中，才能让自己更加了解自己和捍卫的对象。好比喜欢一个偶像，别人问你喜欢他什么，你得说出个所以然来，唱歌好、长得帅、演技棒，顺带举出几个例子，才能让人信服——其实不是让人信服，是让自己明了。
孟子信念“仁”，继承孔子衣钵，他不但对他有自己的理解，而且进而发展出合乎他那个时代的思想，采用他那个时代的技巧，这些又是一脉相称自孔门，所以才被后人所奉为亚圣。如果光是能背诵个《论语》，知其然，不知其所以然，这就跟千千万万以儒家为尊学子没有两样，只能被时代抛弃，流入大海。看着那些国学小学生，摇头晃脑背诵着“有朋自远方来”，却不知朋为何而来，怕只会让孔孟失望，还不如不学。
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