晚上去看了《一出好戏》，影片是有些黄渤一贯的草根无厘头风，但也会带给我们一些无厘头的思考。
假作真时真亦假
影片创设了两个社会，一个是真实的现实生活社会，另一个是岛上的这遇难流落到这里的３０个人创设的社会。
真实的现实生活社会中，主人公马进和小兴是属于最底层的，穷而被人看不起，连爱情都不敢奢望。这个社会中，社会形态已经发展完善，所以充满着人与人之间现实功利的角逐。影片将这个社会虚化的引子是天文学的陨石世界，埋下了世界末日的影子，虽然大家都不信，但当天降异象时，大家的思想自然而然地相信了。
而在岛上世界，有人的地方就有江湖，从开始的凭生存力让司机小王为王塑造的与自然界相类似的社会雏形，到张总建立了价值交易体系，在马进和小王的反抗斗争后，争取到统领权，用一个共同信仰来团结群众后，这个社会真正稳定下来。在这样的多次洗牌后，马进而小兴成了大家尊敬的领袖，得到了大家的尊重，马进也获得了姗姗的爱情。
当大家都以为岛上的生活就是真实的社会时，而情节也一次次用异象来证明现实世界已经不存在了，那个原来的现实社会成为了背景，成为了过去的回忆。而当小王、马进和小兴看到过往的船时，才发现一切都是大家的猜测而已，现实世界还在，这时马进和小兴面临着一个重要的抉择，真相是否公开。在小兴的怂恿下，把小王定罪为疯子，于是大家还是照旧。小王的疯言才是真实的，大家都在马进兄弟的引导下，在假的环境下继续生活。
影片中充斥着真假的辩证，史教授的专家身份也是人云亦云、哗众取宠的“屎”教授。中奖的彩票、下鱼雨等，也都印证发红楼梦里这句“假作真时真亦假”的辩证逻辑。
无厘头的讽刺
在看这场影片时，总是联想起两本书。
一为《格列佛游记》，影片中他们创造的几个社会形态，就如《格列佛游记》中的小人国、大人国那般荒谬，而这个荒谬中又存在着真实的讽刺意义。当人们退到求生存的阶段时，人类的动物性自然展现出来了。人们的各种疯狂的举动，恰恰是对那个真实而功利的现实社会的影射和讽刺。
二为《动物庄园》，当具有智力的张总和马进脱颖而出时，就如那只聪明的猪，这个社会就开始按照猪的逻辑来制订规则，谁掌握了规则谁就有绝对的权利。而对于其他人来说，就如《乌合之众》所阐述的
人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。
在认为小王疯的情节中，所有的人智商都归零了，没有一个人有独立的思辨，原因是这个社会形态已经形成了，是人们归于群体的再正常不过的反应。
戏
影片题为《一出好戏》，所指的是各个人物在岛上的表演如戏。回味一下，何尝没有人生如戏之感？演员林青霞曾写过这样一句话：
世人说人生如戏，戏如人生，真实人生这场戏，比虚构的剧情更富有戏剧性。
影片的彩蛋中，这一帮人最后将岛开辟为旅游观光景区，并将自己岛上的生活演绎出来，他们回答记者的提问中，个个都自然而然地掩盖了当初的卑鄙和丑陋，展现的是团结和睦的一面，不由感叹，人啊，哪一个不是戏精。
那么，人生干嘛要登台，何处不是戏呢?
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