272中国化的商业哲学之以文载道

272中国化的商业哲学之以文载道 272中国化的商业哲学之以文载道

我们会发现在中国的三个脖子里面会有一个很典型的特点，这个典型的特点通常而言被我们称之为从一而终的特性，这么一种从一而终的特性就是值得我们中国人在做事情的时候，我们在成都市区的时候，我们通常需要在一个区域，一个领域里面持续不断的收入，持续不断的专业的深入的同时，我们才能够成就我们的事业的过程

当我们开始选择确定了自己的事业的时候，我们应该去抱着从一而终的心态，却成就了我们的事业的基础，我们会发现整个哲学体系的话都是围绕着这么个东西而形成的，我们只有在一个领域持续不断的投入一个领域持续深入的过程中，我们才能够去成就我们的事业的重要过程，我们会发现很多人总是有三心二意的情况去做事情，但是他们往往也是很难成功，我们会发现在古代的历代王朝就讨论我们在一个地方里面坐到了很大的位置，那么即便这个集团被新的集团所兼并的时候，那么我们依然是可以去获得一个全新的更高的职业岗位的，或者说我们往往会在被兼并了之后，我们也有可能去保留我们自身的位置，而不是说一个企业黄了，或者一个企业不行了，他就是失败的很多时候，我们会发现我们只要把一个企业的维护成本降低下来，那么即便这个企业它过去拥有的资源，那么它也是可以去维持收益的，我们只需要不要去太过的冒险去做事情能够各方面的成本维护下，他过去是6个志愿还是可以出售的，还是可以去持续再去变现，也可以在被他人所坚定的时候就获得我们的收益的这么一种过程，而当我们再去获得收入的时候，我们就要在这个领域里面持续不断的深入的投资，首先我们的能力能够去驾驭这么个东西，其实实际上我们应该尽可能去让这个企业在这个行业里面持续不断的维持下去，因为我们会发现活下去就是一个最大的资本最大的成就当我们一个企业在一个领域里面投入了十几二十年的深入的开发，只要他能够在一个领域内重复十几二十年，那么相对而言，那么它就会拥有一些无可比拟的优势，这些无可比拟的优势，打个比方就比如说是他们的人际关系，他们的资源关系的有条件的关系也在持续变得成熟了，不断的去成熟的时候，他们也能够去掌握到他们所应该掌握的一切的过程企业是否能够去维持长期维系的都没有基础，长期的就是长期的维持去的时候，他们就能够去获得这么一种顶端的资源跟顶端的优势，在这么一种持续的长远的挖掘的时候会有很多隐藏的优势呗，遗留下来

比方说一个企业，比方说我们以地产的例子为例子，在过去的时候地产里面会有很多的房子，是不是找不到主人的很多徒弟找不到主人了，他说他们在这个老的地产商才能够了解整个土地的面貌，因为我们会发现随着时代的变迁很多资讯的储存方法。储存方式也在发生了变化，在最初的手写文字记录到电脑记录发生了一个巨大的一个变迁的这么一种过程，而当他在历史的文字记录的过程之中，会有很多历史的资料被遗漏了，而这些东西只有曾经经历过的人才能够知道他过去的现实，而不是我单纯的去依靠文字的资料去保证它的历史的过程，这样子的话，我们就能够轻易的找到哪一块地，是属于哪一个主人的，哪一个地是属于谁的这些重要的关系就可以使得我们能够找到我们真正的土地的地主跟真正的具有财富的买家，这样子我们就可以通过我们在这个领域里面持续深入的这么一种过程，我们就能够去完成了我们双方的这么一种交易，在持续不断的去完成这么一种交易的时候，我们就可以获得我们想要的收益性。。

我们会发现很多人在创业的过程之中，他们总是认为他们找到了一个行业的趋势，也就是他们再次发现了一个行业的新的弱点的时候，他们认为这个就是行业的痛点，然后就很快的就切入到这个领域里面，我们会发现在发现行业的不足或者缺陷的时候，他们马上去切入的这些企业，绝大多数都会做不长久，或者说很难做大的，因为我们会发现能够去发现事情的第1步的人，往往是绝大多数人都会具备这种能力，尤其是在这个领域里面中的绝大多数人，他们在这个行业里面接触的时间很长了以后，他们就很快的发现这个行业原有的不足跟各种各样的特性，而这样子的人的话，他们想要去自己的创业，需要去改善整个行业的特性的同时，我们会发现他们再去运作这个事情的时候，因为在同样一个赛道上面的人实在太多了，那么他们就面临到一个在被持续不断淘汰的问题，可能说再能够看到了第1部的人的话可能有几千个人或者是几万个人会同时进入到这个领域里面，他们都发现他们所了解的一切都是所有人所能够共同认识到了一点硬了，我们就会发现他们只看到了第1步，就马上去创业的情况之下，这些人绝大多数都会难以从大多数人的竞争之中脱颖而出，也就是我们所说的要从几千上万个人或者几千上万个创业者里面脱颖而出的情况之下往往只有1/1000乃至1/亿万的几率应了他们的凋亡率是非常的高的

而要形成这么一种创业的话，那么就要去走到第2步，也就是我们所说的，在中国的传统里面总是有着这一句话，我们一般来说就叫做好事成双，好事成双的话，其实就是代表着我们如何去成就我们事业的基础，比如说我们至少要看两部也就是第一点，我们现在所处的行业的话，它面临着什么样的困境？他这个行业的话会产生什么样的趋势和发展，他们的困境在解决了之后又会产生什么样一个过程？这就是我们所谓的看到的第1步的状态，而这个仅仅是看到这个行业的弱点，或者仅仅是看到这个行业的趋势，是不足以让我们去获得创业的成功的，我们要获得创业的成功，就必须看到第2部，也就是我们所说的，我们在原先所建立出来的这么一个模型，我们原先所建立到了这个体系也就是我们会发现什么样一个新的领域或者新的产业会取代原有的领域，但是这一点还不够，我们要看到第2部也就是说我们所建立的我们所看到的这么一个新的领域是如何被一个更新的领域更新的行业所取代的，因为我们会发现在我们开始创业的时候，我们的时间成本，我们的资源成本，我们的精力成本全部算进去的时候，我们会就会发现。见但我们持续不断的去运作的时候，当我们所有的东西去调整好的时候，在现在这么一个日新月异的时代，我们再把所有的东西都忙完了以后我们才刚刚好好赶上这么个时代，也就是我们看到的第1个的取代的东西，就会被淘汰那么第2波的更新。更新就会产生了，那么我们只有去打到了第2波的更新的这么个点的时候，我们才能够获得我们的收益，我们整个创业的过程之中才能够获得成功。

，也就是说我们必须有一个提前的判断，倘若我们只是达到了第1个点，那么我们这个创业99%是不会成功的，因为我们的竞争者，我们的对抗者太多了，而能够达到第2个点的时候，那么往往就是我们成功的几率，因为倘若我们只关注第1个点去打的时候，我们就会发现。当我们刚开始打到这个点的时候这个时代已经走向没落了，他们已经是成为一种夕阳产业了，已经没有任何收益了或者收益率很低，我们在冒着巨大的风险承受巨大的竞争，支付巨大的成本的情况下去，接触到了一个夕阳产业，就获得一些微薄的收益，这实际上是一个亏损的过程。，人家已经把这个钱全部给搜刮干净了，而且要达到第2个点的时候，我们才能够实现我们的收益。

，就好像我们所说的螳螂捕蝉黄雀在后一般倘若打到第1个点，就是我们所说的成为了这个螳螂，。倘若我们打到了第2个点，我们就会成为这个黄雀，我们只有处于这么一个黄雀的基础之上的话，我们才能够获得收益。

，也就是我们所说的好事成双是如何成双的好事成双，就是我们在创业的时候必须看到第2个点，我们必须打到第2个点，我们才能够创业成功。

我们只有达到了第2个点，我们才能够形成一个好事成双的这么一种过程，我们才能够去产生我们的创业的构想，其实我们按照这个标准去判断我们周围的绝大多数人的时候，我们就可以很精确的判断出他们中的绝大多数人都是失败者。

，因为他们只能够打到第1个点称为螳螂，而没有办法从打到第2个点称为黄雀。

我们再以这个标准去进行创业者的评判的时候，我们也会去很清晰的分析出来，绝大多数的创业者都会失败，也就是这些创业者根本不具备投资的潜力。

。我们只能够看到那些能够达到第2个点的创业者才能够有投资的潜力，才能够值得我们去投资。。

在更大程度上面，我们希望我们投资的人是一个黄雀，而不是一个螳螂。

那么我们能不能过去看到更多那个点呢？其实我们会发现他说我们看到更多的点的话，但我只是看到第3个点的话可能我们在做完之后的话，我们会有更多的时间去把握那么对我们的成本而言要求会更高，因为我们需要获得所有的时间会更长。这就使得我们在去运作一个很长远的项目的时候，我们才会需要看到第三个点的这么一个阶段，也就是我们要看到第3部，这在我们看来的话，在中国传统里面就有一句话叫做事不过三。

也就是我们经常跟我们所说的，中国的商业逻辑一般都在它各种各样的成语故事，各种各样的成语体系之中就在此兴办的展现出来了。

。

他说我们在做事情的时候，我们看到了超过三个点，那么我们绝大多数的情况之下都会成为先烈，也就是说我们所看到的东西太长远了，但是我们是否能够持续不断的在这个方向上一直努力呢，我们会发现人生总是有很多波折很多变化的，他说我们看的太长远的时候，我们就会很快的，我们就会被其他的东西所调转注意力，我们的投资方向，我们的事业方向就会持续不断的调整，那么我们看得这么长远，我们在持续不断的投入了很多东西，而我们在去做的时候，我们又等不到它开花结果的时候，或者说我们在持续做的时候，我们又调整了方向，那么相当于我们前面的投资，要么的话呢就是说白了就是他在转移战略方向的时候，我们前面的投资就没有了任何收益的可能性。

中国的事。中国的商业逻辑，中国的商业逻辑之好事成双。

，或者是我们看到了第3个点的时候，我们就会发现这么一种特性，那么就是说我们再去持续不断的去思考运作的同时。我们再去出去挑什么时候，我们就会发现我们在转移战略方向，在我们前期的投入会因此而失败，那么我们再去调整一下方式也就是。但我们倘若没有去转变我们的战略方向，而是持续不断去做的时候，我们就会发现一种特性，也就是说我们所想象的一些情况跟实际发生的情况会有一定序列的误差，这一系列的误差就使得我们难以去运作所有的一切。因为我们会发现理想总是很丰满，现实总是很骨感，我们往往很难以去完成整个对未来事物发展的正确的判断，也就是说我们在为不确定的事情所投入太大的时候的话，比方说我们看到的第4第5部，但是我们就发现了。中间有很多波折，很多的变动，使得我们在未来投资的时候，整个方向就会发生巨大的错误，而我们会发现倘若我们在一开始就坐在一个正确的道路之上，那么我们就不需要花费巨大的成本去形成这个企业中的转弯的这么过程，实际上企业的转弯是需要巨大的成本的，而企业的改革也是需要巨大的成本的，所有的转弯都是要借助企业的改革来完成的，当我们在看的太长远的时候，我们就要为我们过去的错误而付出持续不断的代价，那么我们在转弯的过程中就要支付巨大的成本，而同样的很多企业的话在进行适应未来趋势的改革的时候，他们在支付的巨大成本之后，他们也会因此产生一系列不确定性的风险。这个风险性也就是10个改革的企业，可能只有一个或者两个才能够得以存活下来。。

这就是我们就发现了一个特点，当我们开了场太长远的时候，一个是我们可能坚持不下去，第2个就是我们可能在我们判断的东西跟我们预估的东西不一样，我们往往难以去改变一个这么一个过程，或者说我们在自我调整自我的改变了，成本非常的巨大。，第3个这个趋势可能就此消失，根本就不会存在，他可能会发现在整个历史趋势的过程之中，整个历史的方向可能会发生转弯的，也就是他并不一定围绕着我们这个趋势去找，而是走向了其它的趋势，那么我们在付出了巨大的成本最大的支出的时候，其实不在我们这一块我们并不具备优势。不具备优势，那么我们再搞下去其实也没有太大的意义，也就是这整个东西就是一个成为了一个系列的这种过程。，因此在中国的商业逻辑之中是存在着事不过三的这么一种特性，也就是说当我们在考虑我们的投资行为的时候，我们不需要考虑通过三部以上的方式。

，而同样的这种商业行为也可以认定为一个企业在最初创立的时候，它主要的核心是考虑他在这三年之内是如何存活下来，三年以上的事情，他不需要考虑。，同样的他做项目的时候最好不要做超过三个以上的项目，超过以上的项目就不用考虑了，或者他说他能够去对原有的项目进行升级，合并跟进化的这么一种过程，倘若跟他原有的三个方向不想一次那么近的淘汰掉。。那么我们在持续不断的淘汰的时候去掉所有一系列情况之后，我们就能够集中我们的精力关注力去持续的去做这么一件事情。

，这样子我们就能够从中国的商业逻辑之中获得我们的成功的基础。

我们会发现在整个中国的哲学体系里面，他们会呈现出这么一种，是他也就是我们所说的，在中国的文字文化里面，他们是以文字栽到语文再到了这个体系，在中国的文字他们总是想把他们所认识的道理，通过文字的方式去记录下来，这就使得中国的文字在诞生了一开始的过程之中，就存在的跟其他国家的文字所不同的历史的宿命，他们所制造的每一个词，每一个词语都是必需品论坛的特定的道理来构成的，当然说现在很多深造深造是很多，但是往往跟过去我们所载道的这种字根词是不一样的，现在很多支持的话，只是一些表现人的情绪压感观的这种东西，但是它没有什么倒在里面存在，也就是它并不具备承载道理承载智慧的这么一种历程，要在我们去发现中国的古代文字或者中国的古代文学的时候，它都是具备了这么多语文猜到了这种特性，也就是说当我们在持续不断的去深入中国的文化，中国的文字体系，中国的文脉的时候，我们就能够从这里面去找到很多一系列的我们所需要的文字的道理跟文字的体系，我们就会发现。

中国的商业逻辑和中国的商业体系都在他们的文字的体系之中，只要我们持续不断的去深入中国的商业体系，我们就能够发现很多能够让我们成就，让我们成功的一些案例跟一个成功的案子的这么个过程，我们会发现中国人总是会将各种各样的情况去总结这一系列的成语故事，他们的成语故事往往都是表寒得去特定的含义跟特定的结束了，我们在持续不断的去深入中国文化的时候，我们就能够从中国文化之中去找到我们想要的商业逻辑和商业的体系，这是一种千百年来流传下来的一种商业体系跟做商业逻辑，这跟我们现在所学习的西方的商业逻辑和商业体系完全是不一样的一个认知的过程在我们所学习的西方的商业逻辑和商业体系的时候，他们总是会去做出一种精确的量化的这么一种体系，我们会发现我们在做出一个精确的量化的体系的时候，我们所能做的事情往往是非常有限的。

。因为在这么一种有限的逻辑体系，就是要我们只能够去做一些有限的事情，因为它会标准的刻度标准的体系去完成某些东西去完成某些事情在这么一种标准的体系之中。他们在一定的短时间内会形成一种自我的共识，从而能够去发展起来而在长远的时间来看的话，他们不利于长远的规划跟长远的发展，因为长远的规划跟长远的发展是需要一种创造力的，而这些创造力的本质就是突破各种各样的标准突破各种各样的体系，当我们在沉迷于各种各样的标准，各种各样的体系的时候，我们更多的是去完成整个市场的开发跟价值的榨取的。这么一种过程，而要想要去持续不断的创造的价值，就必须要进入到我们中国的商业逻辑之中。

。只有在我们去深入到了中国的商业逻辑之中，我们就会发现这是一种无限的体系，因为我们会发现在中国的很多道理之中，我们都是去强调这一种无线化的逻辑跟无线化的一种体系，他们更多的是去玩，是一种放弃了一种急功近利的方式要去更长远的这么一种规划，更很久的这么一种规划的这么一种特征，他不是在去思维的一个短期的收益的范畴，而是思维的一个长远的规划是如何去构成的是如何去构建的。

就好像我们在看待中国文化里面会有一个很典型的计划，就是圣人行不言之教。什么是不言之教呢？也就是说我们的商业逻辑的体系的成长，我们的利润的成长都必须是要在无形之中去成长的，在无形之中去成就的，只有在无形之中去成长，只有在无形之中去成就的时候，我们的商业体系，我们的商业潜力才是无限的。也只有我们借助了这么一种无限化的商业体系，我们才能够去构建我们所想要的一切，我们会发现我们想要的成长成为一个持续不断的发展的公司，它让我们能够去使用西方的方式的话，我们可以很容易的把一个企业给确定出来，可以很容易的去实现它整体成长的过程，我们会发现在企业发展的不同的方向或者在企业发展的不同的阶段的话，我们会采用不同的方式，在最初期的时候或者说我们一般会采取一种中西合并的这么一种体系，也就是我们在最初的时候，我们通常而言都是采用中国画的一种家族式企业在去成长了，或者是有中国的人情社会的方式再去形成企业的基本团队，而到了企业的中期的话，我们就会形成一个使用西方的标准化的管理这么一种体系，而到了后期的话，我们就会形成中国的无线化的这么一种管理体系。

我们会发现在不同的管理体系之中，他都是有不同的优势跟不同的劣势的，比方说人情化的管理体系的话，他们所关注的是他们的工作成本所能获得的收益是否能够得到几倍的回报率，而他们对于这些长远的规划融资，而且他们并不是特别的关心，而标准化的管理体系的话，他们更多的是我们所说的能够借助众人的力量去形成这么一种共识，然后再借助众人的力量去形成一种共识的时候，他们的团结程度，他们的抑制程度通常是比较虚弱的，也就是他们很能够形成一系列的忠诚度可言，可以说在使用西方管理模式的情况之下如何在使用西方管理模式的同时去形成企业的忠诚度，往往是我们很多企业家或者很多企业主所需要面临的一个问题，可以说使用西方的管理模式很难进行了三个月，因为大家都是一些利益的动物，只是通过利益进行合同，只是通过利益形成的，但有利益的时候大家团聚在一起，当没有利益的时候大家就会离开，更别说在企业出现危险的时候还会有人在一起玩，这个就更加困难了，一般西方的企业在成长到一定阶段，在她面对危机的时候，都是大家4分五裂的这么一个体系，而不会有人出现去共度难关或者说共度难关的人很少或者是干脆就是落井下石大企业的最后的价值。

。而中国式的企业的话，往往更加注重于一种长远的规划，而当人们都关注你在关注于长远的收益的时候，他们就可以去忍受短期的不公，短期都不信或者说短期收益的减损。，这就使得中国式的企业他们在进行长远规划的时候，往往是我们中国式的企业非常擅长的一种模式。就好像我们会发现一种特性，当我们一个人在一个领域持续不断的深入的时候，我们会发现我们的技能我们的能力也在潜移默化的增长这么一种技能的能力在潜移默化的增长的时候，我们往往是并不能够直接去感受出来的，通常而言，只有它在升到了一定的级别是达到一定的极限的时候，他才能够有效的去感受到她这么一个等级的上升所带给他们的收益的这么一个过程。

我们在发现中国式的企业的时候，也会发现中国式的企业很容易去培养一种大师，或者是一种大师级的人物，是很容易在中国式的企业，是中心培养出来的，因为他们这个体系很容易去形成一些，但是因为像我们前面所说的当一个人，一辈子只做一件事情，从一而终的时候，那么它就很容易去形成这个领域的大师，因为99%甚至9999/万的人也不也未必会有一个人能够停留下一辈子做一件事情，当他把自己放在这种1万/亿的地位之上的时候，那么它的收益率也将会成为亿万个人中的最顶尖的那么一个。

，我们在进行商业逻辑的时候，我们就会发现有这么多特警，只有当你有多特殊的时候，你才能够想有多大的收益，也就是说物以稀为贵，你的身价是根据你的特殊性来决定的，只要你能够把自己的特殊性体现出来的时候，你才能够具备特定的身价，他说任何人都可以取代你的时候，你是没有任何身价可言的，当一个人能够一辈子再去做一件事情的时候，他就脱离了芸芸众生，他就成为那些1/万的娇娇者，那么他的身价就会是在这几万个人的身价之上，当他具备了特定的价值的时候，他就可以通过交换价值的方式来获得自己的收益率，这样这就使得他在后期让她坚持的时间越久，他就能够获得更大的收益率，因为比方说一个坚持了10年的人跟一个坚持20年了，其实差距不是很大，但是在他们持续坚持到了30年的时候，他可能就成为了业界的唯一的在这个领域里面坚持时间更长的人，那么他的思路可能就会成为这个业界最权威的专家，那么它就可以持续不断的根据这个最权威的专家，最古老的专家这么一种特殊性来获得收益，因为他见惯了这个行业的生生面面，他见过了这个行业的启示，往往这个行业的过去的历史这个行业的过去的一切都是需要经过他的口气苗加以描述阐述出来，那么他具备的这种特殊性的时候，它又具备了这种独一无二的价值，在他具备了这种独一无二的价值的时候，他就可以为自己的生活提升为自己的事业的提升确定一切的基础。

很大程度上，对于绝大多数人而言，我们说要去掠夺资源掠夺价值，其实是很困难的这种情况，这是资源的掠夺或者资源的获取的话也是需要高智商的人才能够去完成的情况，并不是一般人所能做的，我们看到很多西方的例子，他们总是非常的取巧，但是实际上我们会发现这些取巧的人是也并不是那么容易完成的，比方说有的人的话，只是在持续不断的去抓鱼，他们在大海里面抓鱼，好不容易抓到鱼以后就会被人家。被人家从自己的放鱼的筐里面去把鱼给钓走，这就是我们所谓的我们再去做十字绣的脑力劳动的时候，我们会被很多人对我们的财富进行掠夺和剥削了这么多体系。。我们会发现这些体系是很艰难的这种情况，这就是属于高层的人，或者说高端的人去收割机厂或者收购中成的一种手段，其实说我们再去学这些东西都跟我们的毛爷爷一点意义也没有，因为我们根本就做不到。

因为我们做不到的事情，我们在拼命不断的去学一些我们做不到的事情，这不是很扯浪费时间，浪费精力，而在花了很多钱去搞一些我们根本没有用的知识，这就好像一个车持续不断的装些乱七八糟的东西，没有办法去组合，而当它没有办法组合的时候，这些东西是他的累赘，而不是他的财富，他们认为自己学了这些东西，自己就能成为有钱人吗？那不是这么回事的，很多人都是学的太多，然后把自己学傻了，因为他们学的是高端的东西，知不知道自己应该从极端或者说。或者从中层开始入手

，我们会发现中国的从一而终的这么体系的话，是可以适用于所有人的，比方说我们高层有高层的认知系统，中层有中层的认知，系统，基层有基层的认知，系统就好像在日本黄色里面培养成天皇的人的教育体系跟培养成幕僚的教育体系跟培养成亲王的教育体系是完全不同的一个人长大以后做什么事情，往往他们在从小的时候就给予他们的特定的教育体系去让他们去学习，以便他们在长大以后能够去适应他们所需要面对的各种各样的工作与生活，我们就会发现这么一种特性，讨论我们要让一个人去承受某些事情，那么他必须从小就要去持续不断的深入，从小就要持续不断的深入的投资的这么一种体系，只有在它持续不断的在一个领域里面一些专业，他们才能够去成就他们所能成就的认知的这么一种过程。

，因为我们一直在强调从一而终的这么一种体系，这仅仅是一种美德，而是我们成就我们事业的基础。，我们会发现我们对很多中国传统文化的理解往往是有偏差的，我们总是去把这些词语这些东西用用在我们所认为的领域，而没有把它用在一个正确的领域，当我们把它们用在一个正确的领域，我们就会发现中国的传统文化，中国的传统知识是非具有非常强大的战斗力，都是有非常强大的能量的，只要帮把他们去展开来以后，我们就可以去实现所有的一切的成就

。比方说中国的传统领域，通常来说都是在一种潜意识的状态之下去完成了他们的学习的过程，就像我们前面所说的圣人行不言之教，当我们去改变一个人的命运的时候，我们需要在潜意识之下去持续不断的调整，才能够去形成他命运的改变，而当我们再去改变一个企业的命运的同时，我们也是要在从企业的潜意识的状态，也就是说企业的更底层的逻辑，体系。里面才能够去改变一个企业的发展的方向。

，倘若企业的底层逻辑或者说倘若体验的底层运行体系没有办法发生改变的时候，我们在高层无论如何强调无论如何去搞的时候，也没有办法去运作这么一个过程。

因为我们在对企业进行调整的时候，我们要从企业的底层逻辑方面开始入手，而企业的底层逻辑方面的开始入手的话，我们是需要持续不断的对员工进行训练，持续不断的进行熏陶的这么一个体系只有在持续不断的对员工进行训练，持续专注于员工进行宣传的时候，我们才能够改变各个员工的底层逻辑，系统，只有在持续不断去改变了企业的底层逻辑的系统之后，我们才能够给企业完成一个从内到外从下到上的一种全新体系。的改变，也就是我们再去对人的教育体系，或者对企业的成长体系的时候，我们都是要从一个底层逻辑去入手只有我们在进入了人的底层逻辑以后我们才能够去改变整个体系。而人的底层逻辑的话，就是我们的潜意识系统也是我们平时在做的什么事情，平时都搞的什么东西，这就决定了人的潜意识，系统但我们在持续不断的去完成这么一走去做各种各样的事情，的时候，实际上是我们在对自己进行一系列的训练，跟自己对自己进行一些的培养了这么一种过程，那么持续不断的去进行一些训练，那么持续不断去进行一系列培养的过程的时候，我们就完成了这么一个底层逻辑的构建的体系，当我们持续不断的去完善的这么一种底层逻辑的构建体系的时候，我们就会形成了它的内在的认知系统，当我们持续不断去形成这么一种内在的认知系统的时候，我们就能够去成就我们想要去成就了一切的认知，在持续不断的去成就我们想要成就了一切的认知的时候，我们就了解到了我们所了解到的特性所在，这么持续不断的去判断整个特性的同时，让我们自己报去了解整个特性的过程之中，我们就明白了我们所明白的一些状态，也就是我们所说的人的底层逻辑是如何去形成的人的底层逻辑，是根据他平时所做的事情再去形成了这么一种底层逻辑，而当我们持续不断的醉人的底层逻辑去根植于他平时的日常行为去入手的时候，我们就能够去调整人的底层逻辑。而同样的企业也是如此，当我们持续不断的对企业的日常行为日常方式进行调整的时候，我们就能够去改变企业的逻辑，系统，让我们持续不断的去改变了企业的逻辑系统的时候，我们就能够去成就整个企业的底层的逻辑体系，在持续不是那些成就的企业的底层逻辑体系的时候，我们就能够找到我们想要去找到了一些认知的这么一种过程，也只有在我们持续不断的去找到了这么一种认知的过程的时候，我们才能够明白的企业的底层逻辑，是如何去改变一个企业的命运的企业的命运的改变，并不是在于我们去讲课啊，或者什么之类去宣传的这个过程，而是他要是形成一个企业的日常规范，让企业的底层逻辑，持续不断去调整持续不下去。你不需要去改变，那么它才能够去改变企业的底层的逻辑，让他们在持续不断的在挣钱，上面道路上面持续不断的培养，只需不断去训练，那么他们就会日以继夜的调整，就会改变了他们原有的思想了，但是原本的思考的方式让我们去通过他们的行为，通过它们的内在的潜意识进行持续不断的强化的时候，我们就改变了他们企业的底层逻辑，当一个企业的底层逻辑，在发生改变的时候，整个企业的命运也会发生改变，其实我们所说的要改变一个人的事，行为首先就要去改变一个人的事情，整个的认知体系当我们去改变的人的潜意识世界的话，就能够去改变人的行为，但我们能够去改变人的行为的话，我们就能够去改变个人的思想，改变人的价值观，改变各人的认知过程

，我们会发现很多人对于接触事物的时候，他们都是有一种最初的抗拒到习惯到接受到主动自发的去执行了这么一个体系，当我们在去面对一个正确的事情的时候，我们如何让一个企业整体去发动起来，去主动自发的去形成一个体系，也是我们再去持续不断的去深入的完成了这么一个过程，但我们在持续不断的去深入到这个体系之中的时候，我们就了解到了我们的成就，是否能够去成就的所有的一切的认知，当我们能够去承受所有一切的认知的时候，我们就改变到了它的底层逻辑，当我们持续不断的去改变这一系列的底层逻辑的时候，我们就了解到了整个事物的渊源和整个事物的体系，但我们持续不断去了解到整个事物的渊源，当我们持续不断的了解到整个的体系的时候，我们就明白了他们的认知系统，他们的认知体系的构成，在持续不断去明白他们的认知体系，他们的认知系统的构成的时候，我们在持续不断的认识到了这么一种底层逻辑的时候，我们就能过去发现的时候，我们就能够了解到我们所要了解的一切，我们就能够完成整个词逻辑体系的成长，在持续不断的完成了整个逻辑体系，从那时我们就改变底层改变了整个企业的面貌