《人类简史》——人的简史

       读书、读书、书读百遍，其义自见。然而我却只是简简单单读了一遍。所以接下来的话肯定不是什么真知灼见，只能说是我简单的说两句我的浅见。

       虽然对历史书籍颇有偏爱，但实际的阅读量并没有多少。曾经花了一个半月看完了《全球通史》，也读过《二十五史故事》，《中华上下五千年》。其实印象最深的还是学生时代学习的历史课本知识。特别是历史朝代顺序口诀：夏商与西周，东周分两段，春秋和战国，一统秦两汉，三分魏蜀吴，二晋前后延，南北朝并立，隋唐五代传，宋元明清后，皇朝至此完。就算如今也是朗朗上口，默背如流。

       《人类简史》如果说要进行评价的话肯定要与我读过的《全球通史》做一个比较，两者都是讲述人类的历史。《全球通史》与我们以前的历史课本没有大的区别，听说真的是大学历史的教程。沿用着正序的方式，从远古采集者讲述到苏联解体。平铺直叙，站在客观的角度上以时间轴为主线将所有大陆的文明进程讲述了出来。真的很客观，其中的历史观念与我以前学生时代的学习并无不同，而《人类简史》则大不相同。

       就像我题目中所说的《人类简史》——人的简史。作者是以人为历史的因素来谈论历史，不是所有人，而是个体。这个历史进程，这个历史事件，这个历史的推动，究竟对于个人而言是利还是弊。书中也给出了答案，是弊。其实很好理解，就像书中说的，历史的记录者是什么人，是人类中的精英分子。记录的是什么，是上层社会的意识形态。这个也很好理解，就像中国的史书记载，以春秋为例。隐公元年-二年 夏 五月 郑伯克段于鄢。这句话是什么意思呢？就是郑伯在段地打败了其弟弟共叔段。历史记录的很简单，但大家都知道战争是残酷的，打仗就要死人。那这段战争记录中死去的人呢?没有记载，连死去多少人这个简单的数字都没有。由此可见，历史是上层人的历史，而不是我们这下层平凡人的历史。

       再说回来，《人类简史》中的观点是历史没有其必然性，人类并不是唯一的存在（这个有点大逆不道了，中世纪肯定被当成异教徒施以火刑），历史的发展所带来的并没有提高个人的幸福感。首先讲历史的必然性，就拿我们熟悉的陈胜吴广起义为例子。《史记》：二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。这句话的意思应该不用翻译了，我们可以从会天大雨这里解读。由于下雨，道路不通，不能按时到达全部都将被处斩，所以起义。那换句话说，要是没有下雨，能按时到达那陈胜吴广还会起义吗？答案必然是否定的。这时就要有人说了，即使没有陈胜吴广也会有吴胜陈广站出来推翻暴秦的统治。这句话是有问题的，当时的秦帝国依旧十分强大，三十万长城军团常年驻守边关拥有极强的战斗力。还有说暴秦人心已失，这句话是不准确的，对于关中咸阳居住的秦人来说，秦帝国依旧是他们的骄傲和最终的归属。

       所以说历史没有其必然性，即使上诉可能有些偏颇，那就说个无法推翻的实例。刘邦项羽，难道是刘邦必胜吗?明显是项羽实力强大，必然胜利。而事实确是刘邦在一连串的偶然事件发生下战胜了项羽。所以说历史没有必然性，现在的社会出现只是出于其偶然性。这就要讲到人类并不是唯一的存在了。在人类的祖先智人存在的时代并不是唯一的存在，至少还有五个人种。而在历史的演变中另外的人种被智人所打败而消失在了历史的长河中。这时就要谈到历史的偶然性了，要是被打败的是智人呢？那我们现在是不是就不存在了呢？这个问题无法回答，历史就像有着无数分叉的长路，谁能说我们人类是主干道的产物而不是叉路上的选择呢？

       个人的幸福感这个很好理解，最简单的例子，不是有很多电视节目都做过你“你幸福吗？”路人问询吗。现在的社会可是比以前要丰富太多了。但人就一定会幸福吗？答案是否定的。我就感到生活的巨大压力而陷入过深深的恐慌中。现代人的标配，有房有车。但是国情是年轻一辈很少有人有能力买的起房和车。大学毕业二十三四，古语三十而立。三十岁结婚的话，你只有六七年奋斗的时间。按照一个月工资不够一平米的房子来算，一百平的房子你至少要奋斗三四十年。更何况买车，结婚都要一大笔，所以中国的啃老族很多。不是年轻一辈不努力，而是一套房子需要两辈人的努力。要是在远古采集生活的时代，健壮的身体就是你最大的资本。而现代有钱的父母才是你最大的依仗。所以现代底层人过得依旧是一把辛酸泪。

       我特别欣赏作者将宗教、国家、自由主义、启蒙主义、社会主义、进步等理念，讲述成人类的“想象”。作者从生物学角度来说：人类的出现和发展，是无法进行价值判断的自然过程，无所谓进步倒退——因为价值本身，就是一种虚构。而人类和其他物种一样，毫无神圣之处。

       “天地不仁以万物为刍狗”。这句老子的观点很符合作者的思想。如果众生平等，那人类杀戮动物，侵占动物的家园是不是一种恶呢？我觉得是的。人之初性本善还是性本恶我一直欣赏荀子的观点人之初性本恶。这里的恶不是说做坏事，而是人的欲望。人生来就有七情六欲，而为了自己的欲望就会去做些违背伦理道德的事情。所以说人并不是什么了不起的生物，并不是这个地球的神，人只是历史演化中出现的一种具有极强欲望，极大侵略性的动物。

       而人类的最终我还是觉得有可能如作者所说，当科技发展到不需要人力的存在那人存在的意义是什么？人类在一千年后的存在还犹未可知。

       说了这么多废话，简而言之这是本观点与多数历史书不同的书籍，值得我们好好品味。当然想象是想象，现实是现实，人还是要认清自己，当做一种丰富自己知识观点的书籍即可，不可太过沉迷作者的观点哦！