关于自信

       

关于自信

通过多年的职场观察，我发现绝大多数企业员工都少缺乏自信，下至普通员工，上至总监甚至总经理，从他们的话语与表情中，我接受到了不同程度的不自信。

        由此我有三重感悟：一、不自信是一种普遍的社会现象；二、自信跟金钱权力地位名声这些物质因素和社会声誉没有毛线关系；三、由外而内，映射出观察者本人也有不自信的时候。

        因此，面对未来，我希望借助这篇文字的阐述，厘清自信的定义，探索建立自信的有效方法，抛砖引玉，希望激起有缘人的思考与交流。

      本文将围绕”自信是什么？为什么要建立自信？以及如何有效建立自信而提升生命品质？”三个课题展开探讨。

      一、自信是什么？或者说我们该如何定义自信？道严以为，自信就是自我认知、发现真我、并对成就真我充满确信。——这个定义既能迎合现代科学的腔调，也符合中华圣贤文化中对于信或诚信的解释和定义。

      儒家倡导“仁义礼智信”五德，其中“信”是指：人应对自己说过的话负责，言行一致，令人敬仰。孔子说过：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”（意思是：“人如果不真实、不真诚，不能成为人。就像牛车没有车輗ni，小车没有车軏yue，怎么能启动呢？”）

   

关于自信

  所谓的自信，我们可以理解为：真诚、真实、不自欺，自己对自己说的话负责，自己对自己的人生使命负责。（自己与自己对话叫思考，自己与外人对话叫交谈或说话。）而要想自己对自己说话负责，就必先对自己有个真切的了解，知道“我是谁？”，找到真我，才能说出真话。多数人说假话是因为没能发现真我，是假我在说话，所以多数人活在自欺、欺人、被人欺的恶性循环中，难以自拔，白忙活了一生。因此，自我认知就是自我认识，了解自己的过程，我们绝大多数人对自我的认知处于盲从和偏见的阶段，而缺乏求真务实、事实求是的科学探索精神。我们每个人都是三重功能，分别是可以自由活动的物质肉身，可以收发信息、产生情绪、进行判断思考的主观意识，以及观照世界、驾驭身心、实现自我无限超越、超越主观意识的觉悟之性（能力）。也就是说，我们每个人都是身体、主观意识和心灵三者的合和体，其中，物质肉体是就是说，我们每个人都是身体、主观意识和心灵三者的合和体，其中，物质肉体是变化不停的，是假我；主观意识也是迁流不定、变化无穷的，也是假我；而心灵看似无形无相，却能借助身体和主观意识活动而有觉知人世一切未知领域的神通本事，而不随时空环境的变化而变化的，因此，这才是真我。

      如果说自我认识是自信的初级阶段，发现真我是自信的中级阶段，那么，成就真我就是自信的建立阶段。因此，我们这样定义自信，是既符合求真务实的科学探索精神，也符合古圣先贤文化经典对汉字“信”的根本定义的。

    也可以这样说，自信是一种能帮助我们实现人生最大价值的、正确的世界观和方法论。自信同自负与自卑是有联系而有区别的。自信不是自负，自负是导致人走向失败的概念。自信不是自卑，自卑是自负的对立面或另一个极端。自负和自卑都是心灵失去理性的两种截然相反的表现，自负和自卑都是心灵脆弱不强大的表现形态，都会导致人生走向失败失意，或无法实现人生最大的价值。自信是介于自卑和自负之间，而又超越两个极端之上的一种正确思想或能量之源。

 

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  二、为什么要建立自信？或自信对我们人生有什么积极的意义和价值？人生带着使命只为精彩而来。不管我们是否承认，人是天地万物之灵，人降生于世是带着使命而来的。纵观世上有成就的杰出人士，不难发现，他们具有极旺盛的成就意愿或很强的使命感。我们建立自信就是为实现人生价值最大化而服务的。只有如内心强大如华为任正非这样“打不死的鸟人”，才会引发当今最世界强国美国总统特朗普的恐慌、并令全世界热爱正义和平的人为之敬仰和喝彩。

      我们的物质肉身有生就有灭，而人的浩然正气、或伟大的灵魂将与天地共存！缺乏自信的人生将是烦恼痛苦的人生，凄风苦雨的人生。而拥有自信的人生，则是成功的人生，出彩的人生。前华人首富李嘉诚先生是我景仰的商人之一，他从商六七十年来，年收益率持续稳健上升而从未出现滑坡，令世人叹为观止，许多人商人给纷纷向他求教，他坦然告诉听众，他的人生格言就是：“建立自我，追求无我”这八个字。虽然本人无缘与李先生有过交往，但我可以确定地推测，他所讲的“建立自我”，指的是“认识自我，发现真我”，他所要建立的是指“真我”，而非自私脆弱的假我；而“追求无我”，则指的是：越越真我或成就真我，进入无碍自在的圆融境界。李嘉诚先生是一位虔诚的佛教信徒，所以一般人不容易理解什么叫无碍自在和圆融的含义，简单地说，相当于真正的自由，在此不多解释。

      由此可见，人生要想出彩，要想获得真正的幸福或自由，必须借助建立自信才能产生源源不断的勇气、智慧和力量。

   

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  三、如何建立自信来提升生命品质？建立自信分为三个阶段：即认识自我阶段，发现真我阶段，建立真我阶段。

1.认识自我是初级阶段，能主动认识自我的人，就是具有自觉意识的人。格言说：革命靠自觉。革命就是自我革命、自我改命的意思，自觉就是自我察觉、自我认识。自我认识：自我认识的前题是：学会独立思考，勇于体验求证。大多数人缺乏自信正是由于不知道独立思考为何物？也缺乏调查求证的活动，正如毛主席说：没有调查研究，就没有发言权。

      所谓独立思考就是不因为别人怎么说，书上怎么写，就轻听轻信，而是敢于质疑，勇于调查取证。比如不管别人如何鼓吹圣人经典如何真实有用，都不能盲目相信，而是要通过自己的学习理解，并将学到的知识应用到日常生活中，若产生真实的效果，真能让自己心服口服、深信不疑为止。这种独立思考勇于体验求证的精神就是自我认识的前题。譬如我常向听众提问，马云成不成功？许多学员异口同声说成功。我讲：说话要凭良如我常向听众提问，马云成不成功？许多学员异口同声说成功。我讲：说话要凭良心，话不能乱讲。因为你们谁知道马云的人生目标是什么吗？！成功的定义是目标的达成，如果你们不知道马云的人生目标，而盲目听信社会上别人对马云的成功评价而表示认同，那么，这就是缺乏独立思考的表现。

      进一步说，我们每个人只能对自己的人生成长或心灵觉醒负责，马云成不成功，取决于马云自设的人生目标是什么？而我用这个问题提问的意义在于，要学会独立思考，并始终关注我们自己的人生目标有没有确立？和有没有去实现？！因此，学会独立思考，勇于践行求证是认识自我的根本途径，也是建立自信的初级阶段和切入点。        2、发现真我：如前所述，找到那个不随时空环境变化而变化的本真之我，才是真我。而这并非意味不要关注身体的健康和意念情绪的变化。而是说确立系统观念，整体思想，统筹兼顾，协调发展。当三者产生冲突，或者说心灵受到身体欲望的干扰时，要懂得取舍和正确决断。大多数人就是欲望的奴隶，又名假人。圣人之所以能成为圣人，正是因为他们能始终让真我或良知的主导自身，而非被欲望所蒙蔽，故称为仙人、圣人或真人。

      发现真我是人生修行的中级阶段，一旦认识了自我，确立了真我之后，人生就会进入开挂的微妙境界。“开挂”大概是好运连连、心想事成的现代语吧？！发现真我的人懂得系统思维，全局思维，正如习总书记所讲的四个意识，而具备了四个意识的人，就相当于拥了正知正见，正确的思想。只要思想不滑坡，方法总比问题多。许多人进入开挂的境界，其实就是思想进入正道的表现。做对人就是保持思想的正确。做对事就是选对正确的事业，并将事情做出成效。做事先做人，就是先保持正确的思想，自然能做正确的事。

 

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  3、成就真我：就是发现真我，笃行不变，直到自在圆融的无上境界。孔圣人说：吾十五有志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲而不愈矩。意思是十五岁立志做学问，三十岁确立了人生信仰或信条，四十岁思维越来越清晰完善，五十岁就开悟了，也就是发现了真我，六十岁坚持真我、笃行不变、不管外面如何评价而能保持内心的宁静，七十岁已基本达到天人合一、自在圆融的最高境界了。成就真我也相当于王阳明所讲的“知行合一”的最高境界。或者如佛教中“觉行圆满”的大乘境界。如何通过建立自信来提升生命的品质？事实上，建立自信的过程，就是完善生命品质的过程。世界历史上所有伟大的成就都是自信的成就。唯有自信，方能成就无上美善的未来。

      不自信是一种普遍现象，不过明白同不明白真相具有不同的意义。事实上每个人都希望自信并渴望成功，只是不了解信息、缺乏建立自信的方法罢了。

      从心理学角度看，外在世界映射出内在的状态，道严也缺乏自信，这正是道严面对现实和持续改善的原因。(文/王育松)