天下大谬出自何处？人类自私来自哪里？

天下大谬出自何处？人类自私来自哪里？

王建平：每日一文：一个人问答录（3）

问：至亲反目为仇的状态常见。

答：至亲或者情侣只是一种外在的暂时的非常局限的联结人的纽带，这种联结表面牢固，其实根本关系脆弱不堪，因为人的猜测、防范、自卫等行为都属于生命的本能，无论对于谁都一样，生命的独立性决定了彼此不能代替生存，所以，生命对于每一个人都是唯一的，生命原理的天然性自立就是人产生自私的客观性来源。正因如此，任何关系都不能将两个生命体合为一体，所以生命之间必然产生利益分歧，这就是生命观念的逻辑。

问：这逻辑有什么不好？

答：这就是人间祸患的总根源，人的任何智慧和任何办法都无法从根本上解除生命与生命之间的利益冲突，人类所用的化解人与人冲突的办法都是暂时的、外在的和不牢固的，所以，甚至到了理想境界的大同世界和天堂之上，人与人仍然是独立的生命个体，仍然有不尽相同的生命利益，只是被平等和睦等秩序所掩盖，谁能保证一直不会生变，因为生命本质上各是各的，只不过在利益的分配上实现暂时的平衡而已，靠某种约束不可能永恒不变。所以，从生命存在的逻辑推演，生命与生命之间的人与人的关系不可能有一个圆满的结局。

问：你的意思是，理想的大同世界甚至天堂其实并不理想，因为它们都没有解决人类的根本问题，是吗？

答：正是如此，人们的理想世界只解决了财富的分配问题和人们相处的规则问题，但并没有解决人之间的伦理矛盾，生命的本质属性让人的理想无法理想，生命的本质特征毁灭了人的理想。

问：从古至今，人们难道从没想到过生命观念及生命逻辑有根本的问题吗？

答：这是智慧人类的天大遗憾，人几乎什么都想到了，也几乎什么都办到了，但就是没想到生命观念会有巨大的问题，而问题本身就种下了毁灭人类的祸根。

问：人类最杰出的思想者、大师、圣人甚至所有的神，都没有意识到这个问题吗？

答：只能回答，从他们的所作所为上看，确实没有想到，因为它们处在问题的本身，这个位置和角度无法看到问题，就像镜子无法反照自身，灯光无法照亮自己一样，当人作为生命体存在，人无法质疑生命本身的存在。

问：生命是现象、概念还是一种不可更改的本质性存在？

答：从认识的角度看，生命是有别于物质存在的另一种形式的存在，当我们将这种形式的存在命名为生命，并解释出它独立运行原理的时候，我们没有意识到，错误就从这里开始了。

问：为什么？难道用生命原理来解释生物活着的现象错了？

答：是错了，这种认识方式本身就是唯物观的方式，唯物的方式将一切认识对象与认识者（观测者）相分离，再孤立地看待认识对象的存在。所以，生命与物质被分开，认识者与认识对象被分开，这样分开来看，生命独立存在了，并因此产生出一整套生命运行原理，其后更有生命法则、生命规律，然后形成完整的生存理念，人类生存的行为秩序就这样被生命决定了。

问：错在哪里？

答：错在将整体的存在割裂开，只从被认识体（物质）看世界，丢弃了最重要的观测者，这是唯物认识的根本问题。

问：观测者是谁？

答：如果回答观测者是人，就是唯心主义。如果回答观测者是客观本身（无人），那就是唯物主义。其实观测者是感知者，就是所有感知体的总称。

问：缺少了观测者因素的生命原理还有意义吗？

答：正是这个残缺的认识造就出一个残缺的世界，产生出无穷无尽残缺的理由，制造出无穷无尽的麻烦与问题。

问：没想到，生命观念竟然是唯物论的结果，是它闯下的大祸。

答：生命观是人类存在和认识的基础，其后人的一切认识都出自于生命，生命默认为认识的主体和前提，这世界成为了生命的产物，这就是天大谬误的来源。

问：这就是天下大谬吗？

答：天下大谬出自于生命观，生命观之大谬出自于唯物观。

问：唯物观从何而来？

答：人最原始的认识方式就是唯物方式，这是认识对象引起的条件反射，是最低等的认识形式。

问：唯物观是源于生物低等的认识形式吗？

答：正是，这个低等的认识形式确定了人与世界的关系，人就是这样得到一个后来怎么也解释不通的＂客观世界＂。

问：哦，这让人恍然大悟，原来客观世界的认识来源于最低等、最初级的认识方式，难怪它不可动摇，原来是与我们的兽性根底联系在一起的。

答：说句笑话，所有的动物都是彻底的唯物主义者，它们的行为方式就是不自觉的唯物主义方式，人与兽的区别是，人是自觉的唯物主义者，人有一整套的唯物主义理论，并且贯彻指导着人行为的方方面面。（接下）

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