杀人者死

昔日，汉高祖刘邦入咸阳与关中父老约“杀人者死；伤人及盗抵罪。”以是有“约法三章”之称也。

自汉以降，律典与时共进而刑名繁多，至汗牛充栋而不可以胜计。然则约定以俗成，共识而一致者莫如“法三章”也。何耶？盖言简而意赅，大道以至简耳。

今有杀人者，动辄为其开脱，且证据确凿之下，尚言以周全、宽免云云。实由浮黎之境而遽堕魔道也。或曰，“乱世用重典”，治世需缓刑也。诚然，非“重典”不足以定乱世之人心，然治世之律法尤须严明！何耶？盖人心浮荡，不杀之以抵命，诚不足以平民愤而儆效尤也。

嗟夫！曰缓刑，言人道者，则非其亲戚即事不关己，坐而论道者。若被害者之父母兄弟，必不如是也。试问，杀与被杀易位，清谈与身受者置换，亦能如关公之“刮骨疗毒”而谈笑自若乎？

乱曰：杀人者死，千古至理也。非是，何以正人心而明善恶哉？！子曰“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过欤？”又曰“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”夫振聋发聩之声，言犹在耳，岂不慎焉？