惊叹：著作与老子媲美，日本天皇是其铁粉，后人称其为神仙中人！

他无意官场，一生漂泊江湖，浪迹山林。自称“烟波钓徒”；他博学多才，所作的《渔歌子》广为流传，不仅历代文豪争先追捧，连当时的日本天皇都是他的铁杆粉丝；他的画作被奉为逸品，明代董其昌曾发出“昔人以逸品置神品之上，历代唯张志和可无愧色”的赞叹；他道学深厚，后人称其“著作玄妙，为神仙中人。”他，就是唐代诗人张志和。

现在就让我们通过三个问题，一起来了解唐朝诗人张志和的故事吧。

唐朝诗人张志和生平经历是怎样的？

惊叹：著作与老子媲美，日本天皇是其铁粉，后人称其为神仙中人！

张志和（732年—774年），字子同，初名龟龄，号玄真子。祁门县灯塔乡张村庇人，祖籍浙江金华，先祖湖州长兴房塘。张志和三岁就能读书，六岁做文章，十六岁明经及第，先后任翰林待诏、左金吾卫录事参军、南浦县尉等职。

后有感于宦海风波和人生无常，在母亲和妻子相继故去的情况下，弃官弃家，浪迹江湖。唐肃宗曾赐给他奴、婢各一，称“渔童”和“樵青”。

为了逃避唐肃宗的寻访，只带了渔童、樵青，告别亲朋好友，游黄山、绩溪等地。然后复游吴楚山水，最后来到湖州城西西塞山渔隐，自称烟波钓徒。在此，他写下了著名的词句“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”。

张志和有哪些著作流传于世，影响如何？

张志和流传于今的著作有《玄真子》十二卷三万字，《大易》十五卷，有《渔夫词》五首、诗七首。

1、因《玄真子》巨作，被后人称为神仙中人。

张志和将自己修炼的心得辑为一部十二卷三万言的《玄真子》。《玄真子》模仿《庄子》、《列子》，以假设寓言问答，以论述天地造化，有无、方圆、大小等哲理问题，是《道德经》的深入和补充，或者说是对《道德经》的一个具体释例。所以《道德经》和《玄真子》的关系，也就一个是纲领、一个是细则；一个是抽象、一个是具体而已。后人称其“著作玄妙，为神仙中人”。

2、《渔父》词对古今文坛的影响。

张志和是唐代最早填词并有较大影响的词人之一，他的《渔父词》源于吴地吴歌中的渔歌，他的五首《渔父》词，特别是第一首，词调与意境完全相符，再衬之以美好的自然山水，境高韵远，很有艺术魅力，因此广为传诵。晚唐释德成39首《渔父拨棹子》中，有36首的句式格律全依张志和《渔父》。

八仙之一的吕洞宾亦有《渔父》词十八首，不仅其句式格律全依张志和《渔父》，并直接运用到道教的术语中。此后的和凝、欧阳炯、李珣、李煜所作《渔父》，其内容大同小异。均受张志和《渔父》词的影响。可见对后世的词人影响之大。

张志和的《渔父词》问世仅七年时间就传到了日本，嵯峨天皇读后备加赞赏，亲自在贺茂神社开宴赋诗，并与张继的《枫桥夜泊》一起列入日本的教科书。

张志和的《渔父词》不仅影响到中国的填词历史和以后词人的风格曲调，吴越一带的地方戏曲或多或少都受到了它的影响，同时对海外汉诗人的影响更大，直接开启了日本填词历史的先河。

张志和是怎么死的？

唐大历九年（774年）8月，应湖州刺史颜真卿邀请，张志和第二次来到湖州。颜真卿在府上宴请张志和，并于酒席之间给张志和赠五首《渔父词》，张志和随即和作了五首《渔歌子》回赠，并配之以山水画卷。而我们熟知的那一首，便是五首《渔歌子》中的第一首。

同年冬十二月，颜真卿偕同门生、弟侄、宾客前来平望驿游览，大家饮酒作词，畅酣淋漓。张志和酒酣耳热，忘乎所以，飘然若仙，他乘兴要为众人表演水上游戏。他将坐席铺在水上，并坐上去，那坐席能在水上漂浮自如，左右来回，有行舟般的声音。

霎时间，一群白鹤飞来，围绕着张志和委婉鸣叫，在岸上的人们无一不惊讶的。张志和向颜真卿摆摆手，以示谢意。最后，他与白鹤一起飞上云霄。

据《续仙传·玄真子》记载，张志和酒后戏水跨鹤升仙而去。有学者便据此推测张志和可能因酒醉溺水而逝，时人十分惋惜。但颜真卿为张志和撰碑铭时却说：张志和是自沉于水。但对于张志和来说，也许这样的人生告别方式就是他最好的归宿。淳朴美丽的大自然接纳了他的人生志趣，最终他也悄然融入湖光山水之中，羽化成仙了。

其实，关于张志和其人，本身就是一个历史文化之谜。其生卒年以及诗词中描写的西塞山的确切地点等等，因为史书均无明确记载，所以历代专家学者对此只能是众说纷纭，莫衷一是，就连其人生的结局亦是充满了无限的浪漫和神秘。但无论如何，其留下来的文学著作都让我们后世之人受益匪浅。

可以说《渔歌子》一出，影响了中国古今词坛数百年，也引来无数文人墨客效仿。这其中就包括李煜、苏东坡、黄庭坚、陆游、张元干、赵孟頫等诗词大家，这足以显示了《渔歌子》的独特魅力。

感慨，原本无论诗人有多精彩，在历史的流淌中，其身影都会变得越来越模糊。但唯独张志和，他依借自己出尘的词句，让他在后世之人心中的印象却越来越浓清晰了。

这也许，就是张志和的魅力吧！

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