言多必失 言多必败

言多必失 言多必败

“言行，君子之枢机也。枢机之发，荣辱之主也。”语言是一个人立身处世的关键，一旦发出，就会决定发言者的成败荣辱。所以先贤谆谆告诫我们要慎言，表达留有分寸。

亚圣孟子曾有些志得意满的向弟子表达自己有两个特长，一个是“善养浩然之气”，另一个就是“知言”，即通过一个人的言辞了解其背后的真实意蕴和为人的品行。

具体来说，“詖辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷”。

就是说，孟老夫子能从别人偏颇言论中识别出片面的地方，从别人过激的言论中找到错误的根源，从别人邪曲的言论中指出偏离正道的地方，从别人躲闪的言论中发现理屈词穷、欲盖弥彰的地方。

一言以蔽之，任你说的天花乱坠，人家总能洞若观火、明察秋毫，“一切尽在掌握中”，总之你忽悠不住孟子他老人家。

这也说明，在智者面前，尤其不要喋喋不休的说个没完，否则会露怯、画蛇添足，进而起到“此地无银三百两”的不良效果。

不论在工作中，还是生活中，有些人总容易不顾场合、不分对象，事无巨细、言无好坏，喜欢滔滔不绝、一股脑的说个没完，大有古代三寸不烂之舌的说客之势。

他们往往沉浸在自己的世界和表达逻辑里，不在乎别人的看法，也不注意听取别人观点。

对于说出口的话，他们做不到反复琢磨，也不乏切中肯綮、恰如其分。一句话，说不到点上。

在五官之中，口以能出能入而占据一个特殊地位，它既能入食填饱肚子，也能出语表达思想。

孔子到周国游历，在太庙右侧看到一个嘴上被贴着封条的铜人，上面写着“无多言，多言多败”，这一“庙右铭”其实是一个大型号的座右铭，也是后世座右铭的由来。

古人早就提出“言悖而入者，亦悖而出”，唐突粗暴说出去的话，将会以同样方式回到自己这儿，一时的痛快终究会付出代价。实际上，即便对于古代著名说客苏秦、郦食其，巧舌如簧也堪称一把“双刃剑”。

苏秦既有挂六国之相印的风光，也因佞于口舌被同僚嫉恨，刺杀而亡的悲惨；郦食其既有凭着伶牙利嘴驰骋诸侯之间的潇洒惬意，也有被同行陷害，遭受烹杀的凄惨。其实，有时候说多了反而会造成危险。

其实话多也是心浮气躁，人生修炼不到家的表现。

正如王阳明所说，在唾沫横飞、意气风发之时，能捕捉到别人的不快，并马上收住嘴不说，这也算是“天下之大勇者”的表现。