1、曹刿论战

齐桓公和管仲、鲍叔牙、隰朋、高傒，治理朝政，齐国富强。

但是齐桓公他老想争霸，第二年不听管仲劝阻，向鲁国开战。但是遇到一个人，籍籍无名，是为曹刿。

这一年，是公元前684年，齐桓公携乾时之战之余威，向齐国大举进兵。鲁庄公应战前夕，曹刿来到鲁庄公这里。曹刿是谁？

属于隐居者。

他要去见鲁庄公，别人就劝，你别去，这种事情都是肉食者谋划的。

曹刿认为，肉食者目光短浅，不可以与之谋。

就问鲁庄公：“你凭什么打赢这场战啊？”

鲁庄公说：寡人能做到三点，

其一、寡人精美的服装，这些东西，分享给别人。

其二、祭祀时，从来不虚报政绩

其三、一切大小案件，尽心尽力为民众办理

曹刿说：国君所言，

其一、精美服装，只是小恩小惠，不可能分给民众，民众为什么帮你打仗？

其二、祭祀时不虚报政绩，那是你应该做的。这点小信，鬼神不会保佑你的

其三、只有尽心尽力为人民服务，民众才会拥护你。

这里马上就出现一个问题？这是一场战役，战争跟你是否正义，有什么关系？我们可以讲整个战争，比如反法西斯战争，以有道伐无道，法西斯耗不起，战争可以胜利。但是一场战役，德军闪击波兰，德军胜利，说明德军有道？

首先齐桓公为什么要打这场战？就是为了报复公子纠事件，这跟鲁国人民，有关系吗？没有关系，既然没有关系，凭什么人民为你打这场战？

我们对中国历史战争的认识，总是集中于谋略这一块，比如孙膑围魏救赵，西施美人计，实际上战争的执行者应该是士兵，士兵斗志全无，方阵大乱，还打什么战？

士兵哪来的？甭管你是兵民合一还是职业军人，这些人都是由人组成的。特别是中国古代冷兵器，战争意愿和斗志，比兵器作用大多了。

但是肯定有人会问，那要聚合民心，但是为什么要说案件？因为法律或者说刑狱，是沟通民众和政府最重要的方式。比如说税收也是一种方式，但是中国的税收就是义务，它也没有什么“无代表不纳税”的这种意识，民众说不上话。只有刑狱，是民众能够申诉的方式。而且，刑狱是要涉及人命的，这种东西，必须慎之又慎。所以说一个君主昏庸无道，最重要的标志就是乱杀人、法律不严明。

于是鲁庄公说：“那先生不远万里而来，有没有良策赠与寡人啊？”

曹刿说：“国君你让我和你坐一辆战车，我来帮你”

到了长勺，两军交战。

鲁庄公要击鼓，这是进军的信号。

曹刿说：“不行”

于是鲁军按兵不动。齐军这边，他本来就是进攻方，气势汹汹而来。

齐军擂鼓一次，本来想向鲁军大举进兵，结果鲁军当缩头乌龟，他也只好按兵不动。

齐军擂鼓二次，鲁军继续不出战。

齐军擂鼓三次，齐国军队想着鲁军这回肯定又不出战，结果曹刿下令出兵，大获全胜。

鲁庄公下令趁胜追击，曹刿说：“不行”

他下车观看车辙，登上横木，瞭望敌情。下令，出兵。

齐军看到鲁军追击，望风而逃。

鲁庄公看到齐军大败亏输，很高兴。

他就问曹刿：“先生妙策当真天下无双，但是不知为什么啊？”

曹刿微微一笑，说：“很简单。作战之事一靠民心，二靠士气。第一次击鼓，人人奋勇争先。到了第二次击鼓，人人勇气开始衰竭。到了第三次击鼓，勇气全部消失。而我们以逸待劳，人人奋勇争先，对抗勇气衰竭的齐军自然大获全胜。至于追击，害怕齐国有埋伏，如果贸然追击，就会被齐军歼灭。我看到他们士兵是军旗也倒了，士兵忘哪跑都有，已经斗志全无。可以确定，齐军此次没想到我军能够歼灭他们，没有设下埋伏。我军追击自然赢了”

这个道理，很明白嘛。比如说死刑犯，用枪毙的方式杀人。如果第一回杀他，枪卡壳了，本来犯人心都提到嗓子眼了，结果没死。第二回，犯人又经历这样的事情。吓都吓死了。

2、乘丘之战

这回齐国吸取教训还联合了宋国。

夏，六月，齐师，宋师，次于郎，公子偃曰，宋师不整，可败也，宋败，齐必还，请击之，公弗许，自雩门窃出，蒙皋比而先犯之，公从之，大败宋师于乘丘，齐师乃还。（《左传 庄公十年》）

公元前684年，齐军、宋军联合驻扎在鲁国郎地。

鲁国公子偃说：“宋国兵容颓废、衣着不整，不看是来打仗的。国君你不如攻击宋国，把宋军击溃，那么齐军就会撤退。”

庄公不听。

公子偃于是私自出兵攻击宋军，庄公趁势出兵，大败宋军。齐国退却。

乘丘之役，公以金仆姑射南宫长万，公右歂孙生搏之，宋人请之，宋公靳之，曰，始吾敬子，今子鲁囚也，吾弗敬子矣，病之。（《左传 庄公十一年》）

这场仗，鲁庄公生擒南宫万。只见鲁庄公拿出自己祖传宝箭，“金仆姑”。弯弓搭箭，射伤南宫长万。鲁军将其团团围住，最后生擒。

宋国人请求把南宫长万移送宋国。

但是长勺之战和乘丘之战之后，齐桓公被打醒了，齐国目前还没能力争霸，回到国内痛定思痛，还是听管仲话，好好发展国家。

3、灭亡谭国

你要说齐桓公一点战绩都没有，也不是。

齐侯之出也，过谭，谭不礼焉，及其入也，诸侯皆贺，谭又不至，冬，齐师灭谭，谭无礼也，谭子奔莒，同盟故也。

齐桓公当年没登上国君之位的时候，经过谭国，结果谭国对他很不好。登上国君，诸侯们都来贺喜，结果谭国没有来，于是齐国灭了谭国。

其实这是一个小战役，但是也可以看出小白的性格，不能说瑕疵必报吧，也是情感十分丰富的人。数次攻打鲁国，没经过筹谋，极易冲昏理智。

4、宋室伐鲁

十一年，夏，宋为乘丘之役故，侵我，公御之，宋师未陈而薄之，败诸鄑，凡师，敌未陈曰败某师，皆陈曰战，大崩曰败绩，得隽曰克，覆而败之曰取某师，京师败，曰，王师败绩于某。（《左传 庄公十一年》）

公元前683年，宋国因为去年乘丘之战，攻打鲁国。鲁庄公反正够惨的，亲自抵抗宋军，宋国正在摆开阵势，正排队呢，一二三四向左看齐。只见鲁军气势汹汹而来，宋军没有准备，大败亏输。

据《左传 庄公十一年》记载

秋，宋大水。公使吊焉，曰，天作淫雨，害于粢盛，若之何不吊。对曰，孤实不敬，天降之灾，又以为君忧，拜命之辱。臧文仲曰，宋其兴乎，禹汤罪己，其兴也悖焉，桀纣罪人，其亡也忽焉，且列国有凶，称孤礼也，言惧而名礼，其庶乎。既而闻之曰，公子御说之辞也，臧孙达曰，是宜为君，有恤民之心。

这年秋天，宋国爆发洪水。鲁庄公派人慰问，说：“洪水来了，我来慰问你”

宋闵公说：“孤（但凡有灾祸，君主自称）对老天不尊敬，导致有如此祸患，还劳烦贵国国君关心，受之不起啊”

臧文仲说：”宋国要兴起了，国君如果能承认自己错误，不推卸责任，这就是明君啊“

结果过了几天，发现不是宋闵公说的，是宋庄公另一个儿子公子御说的。

臧孙达：”唉，这个人为什么不当国君啊“

5、齐鲁修好

齐桓公一看，反正鲁国怎么打，都输了。于是希望结交好鲁国，那么怎么结交呢？最好的办法是

冬，齐侯来逆共姬。

周代婚礼是有习俗的，当然现在也有，只不过现在已经非常简单了。周代号称六礼，哪六种呢？叫

纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎

国君迎娶女子，如果是天子之女就是王姬，那么诸侯必须亲自迎接，娶王姬跟娶一祖宗差不多。那是去王幾吗？不是的，据《左传 庄公元年》记载

秋，筑王姬之馆于外，为外，礼也。

诸侯到鲁国来，来迎娶。那这次齐桓公迎娶共姬，是王姬吗？

不是。正因为不是，这个问题就有趣了？既然迎娶不是王姬，齐桓公就没必要亲自来，那为什么此次要来呢。道理很简单，借娶妻为名，两国君主商讨一下，两国罢兵修好之事。

所以简单的一句话，后面的信息复杂的。

6、南宫弑君

且说南宫长万回到国内。

公元前682年，宋闵公和南宫长万涉猎，结果为了下棋争起来。宋闵公于是说气话，说：”你别忘了，你可是当过鲁国俘虏的。“

南宫长万，听到此言，心怀怨恨。于是在南宫长万杀死宋闵公。宋国大夫仇牧听说，率兵到达诸侯的宫门。南宫长万杀死仇牧，继续杀死华父督。

于是立公子游为君，其余公子都逃到萧国，公子御奔亳（bó），南宫长万命令他的弟弟南宫牛，围住亳。这年冬天，公子们杀死南宫牛，杀死新君，立公子御为国君，是为宋桓公。

南宫长万听到此事，出奔陈国，宋国人贿赂陈国。陈国人派了一个美女，灌酒，南宫长万喝的酩酊大醉，运到宋国。宋国人把南宫长万剁成肉泥。

宋闵公为什么而死？宋闵公自己评价自己

寡人以不能事鬼神，政不修，故水。

倒是客观的很。而且《左传》特别有意思，当时宋闵公说出这话，每个人都称赞宋闵公不推卸责任。结果宋闵公就死于推卸责任上，明明这场战争失败跟宋闵公指挥有关，结果把责任全部给了南宫长万。倒是讽刺的很。

而，据《左传》记载

冬，十月，萧叔大心，及戴，武，宣，穆，庄，之族，以曹师伐之，杀南宫牛于师，杀子游于宋，立桓公，猛获奔卫，南宫万奔陈，以乘车辇其母，一日而至，宋人请猛获于卫，卫人欲勿与，石祁子曰，不可，天下之恶一也，恶于宋而保于我，保之何补，得一夫而失一国，与恶而弃好，非谋也，卫人归之，亦请南宫万于陈以赂，陈人使妇人饮之酒，而以犀革裹之，比及宋，手足皆见，宋人皆醢之。

其中南宫长万的部将，猛获奔卫。而南宫长万是个大孝子，用车拉着自己母亲，一天就到了齐国，这个力气够大的。

而宋国人要求卫国归还猛获，卫国人不给，大夫石祁子：“不要引火烧身，邪恶都是一样的，结交邪恶之人，抛弃友好国家，这不是好主意”，于是归还猛获。