我们都是寄生兽――观日本电影《寄生兽》有感

日本是一个让人既恨又爱的国度。

日本文化是一种让人既爱又恨的文化。

《寄生兽》是一部既恐怖血腥又发人深省的好电影。

相传2015年，这部电影因“场面过于血腥”而被禁播。后来，才慢慢地解禁，重回到人们的视野之中。

寄生兽是一群来自天外的孢子，他们坠落地球后，便钻入人的身体，侵袭人的脑细胞，进而控制人的种种行为。

寄生兽的食物就是和寄主一样的物种，也就是人。它们捕食时，寄主的头部会突然裂开，就像一朵猛然张开的食人花，更像一张张开的血盆大口。它的血淋淋的触手可以甩出很远，直击目标，一击致命。

图片发自简V书App

捕食结束之后，触手迅速收拢回来，就又恢复成人脸的模样。在一瞬间，就完成了人、魔之间的切换。

寄生兽分为三个层次。

最低的层次是占绝大多数的，是嗜杀的，它们捕杀人类，甚至自相残杀。其中最具代表性的是A警察，他是五只寄生兽的组合，凶残到极点。

第二层次，是智力超群的。以田中老师为代表，她己经不轻易嗜血了，她渴望过上人类的生活，她学着人类大笑，学着人类繁衍后代。她已经意识到寄生兽是孤独的和脆弱的。面对自己产下的孩子，她产生了一种依恋之情，甚至是不怕牺牲也要呵护他的感情。她是从寄生兽发展到人类的过渡物种。

最高层次的，是混迹于人类社会，并走向社会顶端的。以市长为代表，他得到了人类的拥护爱戴；其实他的本质仍是一只寄生兽。

我们都是寄生兽――观日本电影《寄生兽》有感 我们都是寄生兽――观日本电影《寄生兽》有感

我无意在这里复述故事的情节，我只想说出一个真相――我们都是寄生兽。

在某种程度上，我们人类也可以分为这三个层次。

只是我们绝大多数人都走过了血腥残暴的节段，都步入了文明社会，都想像田中老师一样，过一种正常的有笑有爱的生活。可兽性的血在我们的血管里奔涌，燃烧，时刻要不择地喷涌而出。

或许会表现在手上，像星新一一样，手上张开了一支眼睛，孳生出一只“小右”来，做出种种残暴的事情；实施暴力者不就是如此。

或许会表现在嘴上，铁嘴钢牙，唇枪舌剑，恶意攻击，杀人无形；“喷子”“毒舌”不就是如此。

或许会表现在脸上，瞬间，扭曲，狰狞，恐怖；那些为恶者的面部表情不就是如此。

或许会表现在心上，冷酷似铁，坚硬如石，布满了疙疙瘩瘩的毒瘤和癌细胞；那些做奸犯科者的心肠不就是如此。

我们都是寄生兽――观日本电影《寄生兽》有感
我们都是寄生兽――观日本电影《寄生兽》有感

人类也有第三个层次，和《寄生兽》里的市长相似，他们已经处于社会的顶层；但究其实质，仍然是个兽类。

比如一干官员，他们不从事农业工业商业制造业，不创造一丝一毫的社会价值，可他们却凌驾于社会各阶层之上，分得社会财富的大部分。他们不是寄生兽，是什么？

不，他们也有形无形地从事农业工业商业制造业，要不怎么出现“官倒”“官商”“官企业”“官公司”呢？那是他们吸取民血民膏的途经和方法。

他们像蚂蝗一样，吸附在各社会实体之上。他们越吸，胃口就越大，体态就越臃肿。人浮于事尾大不掉的官场不就是如此吗？

他们逐渐蜕去了寄生兽的狰狞，换上了西装革履，带上了虚伪的假面。可他们一旦因某种情况暴露出寄生兽的嘴脸，你就会看到一个可怕的血淋淋的现实，让你不寒而栗。

比如近些年的暴力拆迁事件。

我们都是寄生兽――观日本电影《寄生兽》有感
我们都是寄生兽――观日本电影《寄生兽》有感

“人，一半是天使一半是魔鬼。”这是对人性剖析得最透彻的一句话。绝大多数时间，两者均衡，人就为人。但一遇到特殊情况，比如饥馑战争瘟疫，倾向于天使的，即成为圣人，如特蕾莎修女；倾向于魔鬼的，即沦为恶魔，如希特勒。

恶魔者，烧杀奸掳，无不为已，非寄生兽为何？

当然，在和平的年代，除了刑事罪犯以兽的形式现身，绝大多数人都温文尔雅，用人形镇压着心中的兽性，但他们也在隐蔽的角落里在喝血小心翼翼地撕肉吃……

我们都是寄生兽――观日本电影《寄生兽》有感

“我不事农桑，岁晏有余粮”这是白居易的自我解剖。

如果严格地解剖，我也不出产任何价值，只是搬弄些陈腐的知识教给学生，分得一杯“肉羹”。那么，我是不是也是一只寄生兽呢？

我尚且如此，那些衮衮诸公，何人不是一只兽呢？

大道之行，百兽率舞而已矣。

我们都是寄生兽――观日本电影《寄生兽》有感
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