“道生一，一生二，二生三，三生万物”，老子认为宇宙的起源是道，道又是什么呢？
老子在《道德经》第二十一章中讲到，“道之为物，惟恍惟惚”。老子认为道没有实体，但是恍恍惚惚中，似乎又有具体的形象。如同宇宙大爆炸学说一样，从无到有，慢慢发展演变。老子所言的道不仅仅描述宇宙起源，老子之“道”内容涵盖了哲学、伦理学、政治学等诸多学科。
老子
老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，出生于春秋末期陈国苦县厉乡 曲仁里（今安徽省涡阳县）。道家学派创始人，道教鼻祖。老子思想对中华文化影响极其深远，在政治上，老子主要主张“无为而治”。所谓“无为”不是无所为，而是强调不违背客观规律，遵循自然之道。春秋战国时期，战争频繁，百姓苦不堪言。老子认为好的君主，不应过于干预百姓，要充分发挥民众的自我能动性。汉初统治者鉴于秦亡的教训及汉初社会经济的残败，吸纳道家的“无为而治”，颁布诸多政策，使得民众休养生息。刘邦在结束统一战争时就宣布复员军队，释放奴婢，要求因战争而流亡的人口返乡归农，复故爵田宅。劳动人民在政策指引下辛勤劳作，造就了大汉盛世。
在伦理道德上，其中一点，老子认为：“信言不美，美言不信”。
众所周知，老子家乡是著名牡丹之乡，一天，村里来了一个贩卖牡丹根的商人，把貌似牡丹根的狗尿蒺子树根摊在红布上，以美言吆喝道：“花中之王红牡丹，光彩照人满园香”。老子听他说得这么好，于是买了一株种在自家的院落里，等待一定时日，牡丹花开时节，假“牡丹”茎渐渐变粗，就是不见花开，渐渐露出了原形。
第二年春天又来了一位牡丹商贩，在村里售卖牡丹根，老子略微生气的问道：“你这是牡丹还是狗尿蒺子树？”，商贩板脸道：“牡丹，你爱要不要。”。闻后，老子欣喜的买了几株，不到十天牡丹发芽，不久开出十几朵大红牡丹花，极其鲜艳。
在军事指挥上，老子写到，“师之所处，荆棘生焉”，“大军之后，必有凶年”。哪里有战争，哪里就会饿殍遍野。显然，老子反对战争，认为战争违背天道和自然。老子咒骂挑起战争的人：“佳兵不祥”。当面对战争，“行无行，攘无臂，仍无敌，执无兵”，老子认为要以守为攻，后发制人。“人军不被甲兵。兕（sì）无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地”，即使避免不了战争，也尽量减少杀戮。以大象无形，开用奇兵之先河。
古代战争场景
“善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。”老子强调为将者要沉着冷静，不得因一己之错，而误国民性命。
《道德经》，一半讲道，一半修德，寥寥五千余言，解密宇宙玄荒，细述伦理道德，传授治家齐国思想，论雅文学艺术百科，书写中华上下五千年文明。
《道德经》出土照
美国哲学家威尔·杜兰说：或许除了《道德经》之外，我们将要焚毁所有的书籍，而在《道德经》中寻得智慧的摘要。关于《道德经》的解读版本不计其数，但是终究没有哪一本能够读懂《道德经》，没有哪个作品能够完美诠释《道德经》，如果非要解读老子，解读《道德经》，或许只有一部中华文明史才能担此重任吧。
“道”是什么，或许只有老子本人才能解释得通吧，我们只能从中汲取部分养分，来治国齐家，修身养性。
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