乡土中国（一）

    《乡土中国》属于“大家小书”系列丛书。所谓“大家”，一方面意味着作者是大家，另一方面是写给大家看的；所谓“小书”，是就篇幅而言，篇幅较小。原本以为篇幅小，普及性强，应该是本容易读的书，奈何才疏学浅，知识简陋，读起来感觉学术性太强，很多章节读了似懂非懂。

    我幼时也在农村成长，对中国基层乡土社会应该并不陌生，但时过境迁，我离开生长的小乡村多年，中国城镇化进程的飞速，东西方文化的交融，对于“中国基层社会的乡土社会”已然陌生。

    作者费孝通所言，“乡土社会并不是一个具体社会的描写，而是从具体社会里提炼出来的一些概念，是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面”，作者通过多年的调查和研究，力求回答一个问题——“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”。

    乡土社会的“土”。中国基层社会确实是乡土性的，而乡下人最本质的特征就是“土”，土头土脑，土里土气。不用带着藐视，我们民族原本和泥土是分不开的，是长在土地里，粘在土地上的，靠土地谋生的。土气是因为不流动而发生的，以农为生的人，世代定居，在空间上不流动，在关系上是孤立和隔膜的（村和村之间）。他们生于斯、长于斯、死于斯，对人、对物是熟悉的，只需要“习”得，不需要去“学”，他们的土气无法去应付陌生人所组成的现代社会。年轻一代，包括以我为代表的70后，虽然也来源于乡土社会，但没有选择和泥土扎根的工作和生活，自然也无法理解乡下人对土地的执着和热爱，但读到这一部分，我渐渐地理解我婆婆在老宅拆迁后长期的悲伤和抑郁，拆掉的不仅仅是老宅，还有他们熟悉的不需要练习的社会、人情和关系，对于前些年拆迁引发的很多社会问题也能在这里找到一些答案。

    乡土社会的“愚”。乡下人在城里人眼睛里是愚的，在很多在城市生活所需要的知识方面不如城里人，在文字文化方面不如城里人。乡土社会的文盲，并非处于乡下人的愚，而是乡土社会的本质。文字和语言都是传情达意的一种工具，并非唯一的工具，在熟悉亲密的乡土社会，反复地在同一定型中生活的人们，并不是愚到字都不认得，而是没有用字来帮助他们在社会中生活的需要。我对文字原本是有着极端的肯定和认可，但也必须承认文字表达的间接性和不完善性。所以，在信息技术高度发达的今天，书信文告的地位大受影响，如此看来，视频的发展将是大势所向，比如，快手、抖音、B站的发展是完全符合社会发展的需要的。

    乡土社会的“私”。中国乡下人最大毛病就是“私”，没有团体概念，只有自我，这是因为中国乡土社会的社会格局所造成的。相对于西方的团体格局，就像是一捆捆扎清楚的柴，界限分明，团体是个中心架子，个人对于团体而言，是平等的，团体不能抹杀个人；而中国的社会格局好像是把石头丢在水面上发生的一圈圈波纹，主要关系是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人的差序，一切价值都是以“己”为中心的主义。正是这种社会结构格局的差别引起了不同的道德观念，西方有了虔诚的宗教和宪法观念，而差序格局的社会，成为了无数私人关系达成的网络，网络上结附着不同的道德要素。我向来也承认国人的自私，但未深究其文化和社会原因，现在想来，国人缺乏团体道德，但重视以自己为中心的，关系亲疏的私人道德，所以才能更好地理解儒家的一些人伦道德，理解必须要先修身，再齐家，然后治国平天下，理解有人会为了自己牺牲家，为了家牺牲党，为了当牺牲国，为了国牺牲天下。

    与我而言，这本“小书”有一些挑战，重读第二遍时，我将前五章的内容进行了自己的归纳和理解，后续的内容，还得继续花时间去杠。