创世记第九章
6月25日星期四（端午）
若无神所赐的福乐，人类不可能有新生命的延续。
为此，神在保全挪亚一家八口，使他们出离方舟的第一时间，向他们赐福，且主动与他们立约，这是何等美好的事情。
挪亚，作为新人类的代表，站在人类第二祖先的地位，接受神的赐福。
而今，神仍旧赐福，我们当务之急所要做的，不是抗拒，乃是接受神美善之福。
1. 全新的秩序——神赐福的环境
神赐福于人，却不可能与罪恶同居；人要长久蒙福，需要先除掉以往那些败坏的风俗，建立全新的，神喜悦的秩序……
A. 神重申祝福（1）
挪亚听见神重申祂向亚当祝福的话：“要生养众多，遍满了地。”乃表示了人类要从挪亚和他一家人重新开始，人类历史的延续要从这个人的家庭开展。
B. 神重新委任（2）
【创9:2】凡地上的走兽和空中的飞鸟，都必惊恐、惧怕你们；连地上一切的昆虫并海里一切的鱼，都交付你们的手。
由于始祖亚当的犯罪，人类失去了海陆空的治理权；
神赋予挪亚一家有管理生物的权柄。
C. 神重订条例
关乎饮食：神准许人吃动物的肉，不过最理想的食物还是菜蔬，神希望人不因可以吃肉食，而忽略尊重生命。
为何不能吃血？有两个非常重要的原因：其一，藉此表明赎罪的道理，人只可单单接受主耶稣的宝血(约6：55－56)，此外其他如牛羊的血，断不能除人的罪(来10：4)。其二，血中有生命，预表人只可借着喝主耶稣的血，来享受神的生命(约6：53)，其他一切的生命，都不是我们所该追求的。总之，本节的目的在于：承认神对生命的主权，并尊重所有有生命的个体。
【创9:6】凡流人血的，他的血也必被人所流，因为 神造人，是照自己的形像造的。
人生命的尊贵：神不准人任意滥杀，因为生命是神圣的，任何的杀戮都是破坏神的计划与工作，也破坏神赐予人的高贵形像。
2. 全新的约定——神立约的记号
雨后天晴之时，我们经常会看见彩虹，原来，这正是神与挪亚所立的约，是神纪念、怜悯的记号，这就是『彩虹之约』。
救恩之约的记号是挂在天空的彩虹，后世一切人类，当看见彩虹时，就想起神救恩之约的应许──恩慈的应许。
3. 后记——义人挪亚不是救世主
18－29节，这是关于挪亚出方舟，蒙神赐福的后记。若无本段，挪亚几近完美，若无本段，挪亚可作为人类崇敬的对象膜拜……
圣经将本段记录，旨在告诉我们：挪亚也只不过是一『仅仅得救的义人』，他只能救自己，不能成为人仰望与信靠的对象。
包括历世历代所有古圣先贤，他们不过是人，我们不能将他们当做神来膜拜。
挪亚虽蒙神赐福，但毕竟他是亚当的子孙，承受了其罪恶的本性，因此当他在新土地居住下来一段日子后，他的生活变得松懈随意，于是引致失败……
透过挪亚的经历，给我们提醒：
属灵道路，没有原地踏步，要么不断向前，激流勇进；要么退后跌倒，成为警戒。
含看见了父亲挪亚赤身（并嘲弄父亲），为何却咒语含的儿子，就是迦南？
有以下几个可能的解释：
①为了更明确地表明含所受的刑罚的严酷性，咒诅指向了以迦南为代表的含的子孙；
②含是挪亚的小儿子，迦南是含的小儿子。所以迦南作为含的后代受了咒诅；
③迦南犯了罪，他第一个看见挪亚赤身，并告诉了自己的父亲，
④迦南也染上了他父亲不虔诚的罪恶；
⑤挪亚可能借着预言的恩赐，明白了迦南族要受咒诅。
同心祈祷：
神啊，求使我在顺境之时蒙你恩典托住；教我警醒，使我不致犯罪跌倒、羞辱。
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