【问：“《易》，朱子主卜筮（shi），程《传》主理，何如？”先生曰：“卜筮是理，理亦是卜筮。天下之理孰有大于卜筮者乎？只为后世将卜筮专主在占卦上看了，所以看得卜筮似小艺。不知今之师友问答，博学、审问、慎思、明辨、笃行之类，皆是卜筮。卜筮者，不过求决狐疑，神明吾心而已。《易》是间诸天；人有疑，自信不及，故以《易》问天；谓人心尚有所涉，惟天不容伪耳。”】
卜筮，古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。
有同学问：“讲《易经》，朱熹侧重卜筮，程颐侧重于天理，怎么理解呢？”
先生说：“卜筮也是天理，天理也是卜筮。天下之理还有比卜筮还要大的吗？只是后世将卜筮都用在占卜看卦上了，所以将卜筮看作是雕虫小技。他们不知道如今的师友之间的问答，博学、审问、慎思、明辨和笃行都是卜筮。做卜筮的人，不过是探求解决内心的疑虑，让自己心中清明坚定而已。《易经》是借助于上天；人有疑问了，自信不足，于是通过《易经》来向天发问以求答案。这说明人心还是有所偏倚，但是上天是不会容许虚假的。”
《易经》是周文王在狱中所作，主要是总结了各种人生际遇，变化趋势及应对之策。作为中国文化之王，周文王通过《易经》主要是探寻在人文背景下的人生规律，给大家一些指引。民间则将《易经》用于算卦看相，成为了万金油的生意，更多是用于投机。王阳明认为，卜筮是在探寻天理，博学、审问、慎思、明辨和笃行本质上也是在探寻真理，所以卜筮就是天理的代名词。
我们自己呢，因为不够相信自己，希望上天给予自己力量或者答案，但是上天也只容许真实，如何才能体验到真实，问问自己最清楚。致良知下的就是格物的功夫，探寻事物的善恶也即探寻天理之真假，回归到自己的内心，不要自欺欺人，这也是在内心给自己所作的卜筮。
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