读了《围炉夜话》的的二百零四则之感悟
浪子、君子，都是人对“一个人”的一种道德上的定义，要是有标准，也许每个人都是有自己的标准的。
比如：一个杀人犯，可以是一个孝子；一个大儒，也许是一个“变态狂”。到底哪个人更被人不耻呢？
我想，可能更多的人会说：杀人犯还知道孝顺呢，这个变态狂，亏得我们还以为他是个“好人”呢。
是呀，一个“君子”的堕落，是不被人原谅的，因为他打碎了人们心中的“信仰”，让人感到更加的失落。反之，一个浪子的回头，让人们看到的反倒是些许的“希望”。
一般来说，浪子回头，其实是觉悟了，一个人只有发自内心的决心，才有可能成为内驱力，从而改变其外在的行为。但是，好多时候，让我们大跌眼镜的是“君子”，其实不过是“伪君子”，这些是带有欺骗性的人，平时道貌岸然，一旦显出原形，其实就是一个纯粹的“恶人”所以，是不能被原谅的。
附录：
第二Ｏ四则
作者：王永彬
浪子回头，仍不惭为君子；贵人失足，便贻笑于庸人。
译文
浪荡子若能改过而重新做人，仍可做个无愧于心的君子。高贵的人一旦做下错事，连庸愚的人都要嘲笑他。
注释 浪子回头：浪荡的人改过自新，重新做人。
评语
浪子回头，是向上，因此可以原谅；高贵之人失足，却是堕落，因此要遭到嘲笑。所谓“声妓晚景从良，一世之胭花无碍；贞妇白头失守，半生之清苦俱非”。这并不是说看人只看后半段，年轻时便可荒唐胡为，实在是看一个人是立志向上还是堕落。肯向上，无论他过去如何，总是值得嘉许；趋下流，无论原先如何高尚，都是可耻的。
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