从今起进入《华严经》善财童子第四参弥伽长者章。法门殊胜，非常广泛。弥伽长者并没有教我们行法怎么修？问题在修行态度上。修行生命改造工程，不象一般知识讲一讲你就可以学起来。知识基本上没有什么价值，你的重视是功利。
社会上赚钱人有没有拜教他赚钱的人？三百六十行，行行都有祖师爷。要从源头上感恩。祭祖，请启蒙老师，都是中国文化。西方知识教你赚好多的钱，你感恩、报恩吗？有足够的涵养、智慧吗？你有钱，有没有钱的格品？借钱张扬你的存在，那很可怜。
修学你的根源有没有找到？你能不能学？要学与能学不一样。要具备基本的心态。你是当机众，还是庄严众？跟善知识最近的，叫当机众。但不是天天缠在师父身边，是你的修行态度。拿着香跟着拜，人家拜他也拜，古代叫庄严，现在叫凑热闹的。
经文“尔时善财童子一心随顺善知识教。正念观彼法光明门。以清净心深信趣入，念法威力顺佛所行，专心忆持。绍三宝种，叹离欲性。念善知识。普遍观察，照明三世。忆本大愿，随顺修行。以无碍心，入众生界。常勤作意，救护世间。于诸有为，心无倚著。观一切法根本自性，念念流入一切智海。普遍严净一切佛刹，于诸如来道场众会心无依住。”
这一参不讲法义。一心随顺善知识教，这是总说。经文，法身慧命成长起来。有三种生命：
1、色身。属世间世界，受物理现象控制，了无生趣。医生一宣布癌症末期，心理身先崩溃，要么吓死，要么毒死。我在医院住院不要家人陪，自己先坚强起来，心理建设要健全。不活在色身这边，活在心理身，只要坚强就好了。
2、心理身。心理现象的生命，从净土法界到缘起法界要架构。心理身有高低不管，走过去，色身要死，不容易；要不然，色身死很容易。你要怎样活在心理身上面，不要活在色身上面？禅观，很好训练，前面思维模式要架构起来。
义理都在解释禅观的进行。疏理一下人生境界，你的人生观就改变很多了，在福报上很好，在解脱上只是资粮道。要正行，接受正确的训练。
3、法身。性起法界，灵性生命。要经过训练，心理身架构不起来到不了法身。
修学三个资粮道：1、人格性健全，做人处事。不要偏激。
2、处众生戒。与大众相处圆融和谐，开启灵性怎样给众生增上，服务众生。
3、自净戒。自我反省，有没有预设立场，企图心，隐瞒，虚伪，偷漏税等。有没有欺骗自己与他人，对自己坦白。新时代有电灯鬼王，手机鬼王。
缘念道场，缘念法门，缘念善知识，透过三缘念，建立起共识；具足资粮道，禅观才能进得去。用真心与根性，才是真实的。
行法有次第道与圆融道。圆融道，从身口意来，不讲心法。
次第道，绝对讲心法，是一套心理建设工程。禅宗，很活泼，身口意可以超越。海印三昧，前行八步。有完善的技术面指导。
第四参开始这段经文讲修行态度，“一心随顺善知识教，正念观彼法光明门。”四个排下去，一直变化。修行态度每一参、每一阶都不一样。光这个不能成就，还有修学次第。师父选择弟子，就是选态度。没有好的态度，这些给你没用，你会用你自己的方法！（《四十华严》海云导师讲座，圆明笔记心要！）
愿超越一切的平静与你同在！
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