春节，我的西藏之旅手记（二）

春节，我的西藏之旅手记（二） 【拉萨 我来了】

踏上拉萨的那一刻，很激动。

在站台上慢慢的走着，深深的呼吸着。

抬头望向蔚蓝的天，真的没有一丝白云，蓝的特别纯净。

我没有高反症状。打车到了住处，由于按耐不住心中的兴奋和好奇，稍作休息便独自出门闲逛。

一出门就被拉萨热情的阳光闪瞎了双眼。

作为世界上海拔最高的城市之一，拉萨素有“日光城”之称，日照时间长，平均每天都有8小时15分的太阳。

午后拉萨的街头，人潮涌动。

有穿着藏服、梳着辫子、满面红光的藏民，还有穿着棉服、带着墨镜、挎着单反的游客。

拉萨的街道很整洁，每个路口都能看到清洁工人在挥舞着工具劳作。

道路两旁是极具特色的藏族民居，平顶的白色楼房栋栋相连，黑框的门窗上装饰着漂亮的短布帘。

楼顶上五彩经幡飘扬，在向神传达美好的愿望，祈求神明庇佑。

随意走进一家茶馆，品尝了正宗的酥油茶，微酸的奶香溢满心脾。

【布达拉宫】

1、布达拉宫的朝拜者

这里的天亮的比较晚，早上八点半太阳还没有完全露脸。

远远的，就看到了布达拉宫广场上，满是摇着经纶的藏民。听说当地的佛教徒每天清晨都会围着布达拉宫转经，一年四季皆如此。

他们朝着同一个方向，边走边诵着经。

我不由得肃然起敬。

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随着人流来到了布达拉宫的入口，没想到，此时的游客已经排了有几百米长的队伍。

这还是淡季，旺季的时候就可想而知了。

我一边等待一边观察摇经的人们。

其中老人居多，也不乏七八岁的孩子。

而且，第一次看到了传说中“三拜九叩”朝圣的佛教徒。

他们手上用木板保护，身上穿着皮围裙，腿上绑着厚厚的护膝。三拜一叩首，是真的五体投地那种。

不敢再看了，怕哭出来。

2、想要探究它的灵魂

入口处有好多布达拉宫专门的导游，在向游客推荐着自己，我本以为这是纯商业的忽悠行为，但进去之后，就被自己这肤浅的想法打了脸。

布达拉宫里有好多宫殿，如果没有导游的讲解，真是丈二和尚摸不着头脑———

我看到了宫内的壁画，却不知它画的是谁、出自谁手、至今有多少年的历史；

我来到了富丽堂皇的宫殿，却不知这是哪年修建、谁曾在这里指点江山，又在这里发生过什么；

我膜拜了满殿整齐罗列的经书，却不知经书中有何奥秘，谁曾为它痴迷，谁曾为它折服，谁又曾被它羽化成佛？

......

当没来到布达拉宫的时候，它的雄伟瑰丽令我向往，但真正投入了它的怀抱，却又不想仅仅停留在它美丽的“肉体”，而是不自觉的想要深入的探究它的灵魂———

它身上的每一木、每一石从哪里来？

它在千年的风雨沧桑里，是否也有伤痛？

千百年间，谁又曾和我一样，站在同一个地方，仰望它、敬畏它，想要深深的拥抱它？

佛教徒边诵着经，边抚摸着宫殿的每一个栏杆，每一面墙壁。

将额头轻触于佛前。

将洁白的哈达用力的抛向每一个宫殿的宝座。

将带来的酥油倒在酥油台里燃烧。

不用问，也知道，这一定是对佛祖深深的敬拜，和自己美好愿望的传达。

【大昭寺】

也许身体还没有完全适应高原，布达拉宫下来之后，有些头疼、胸闷气短。

晚上睡眠不是很好，应该还是高反现象。

1、壮观

早上醒来，天已大亮。几经周折才找到了大昭寺的入口。

大昭寺广场的场面更为壮观。

大昭寺门前

放眼望去，满是在对着神明的方向，朝拜的教徒。

三拜九叩。

而从祖国各地来朝拜的教徒们已经排了有近千米的队伍（佛教徒和当地藏民是不允许买票进入的）。

有了布达拉宫的经验，我请了导游来讲解。

这位美女导游，也是当地的一位佛教徒，她带着一颗虔诚的心来解说，情到深处，我也不禁为之动容。

2、佛像故事

原来，大昭寺并不是文成公主修建，而是松赞干布的另一个妻子尼泊尔公主修建。

当初松赞干布为了两尊释迦摩尼的等身佛像而与两位公主联姻。

尼泊尔公主带来的是释迦摩尼的八岁等身佛像，文成公主带来的是十二岁等身佛像。

传说世界上只有三尊释迦摩尼的等身佛像，除了这两尊，另外的一尊是释迦摩尼二十五岁等身佛像，目前已不在世间。

尼泊尔公主走了七个月来到西藏，文成公主走了三年。

所以颂赞干布先迎娶的是尼泊尔公主，大昭寺就是为了释迦摩尼八岁等身佛像而修建。

大昭寺位置确定为朝向尼泊尔方向，风格也是尼泊尔风格，工匠都是从尼泊尔请过来的。

西藏是先有了大昭寺才有了拉萨市。

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拉萨市的地理形状是个魔鬼，而大昭寺就在拉萨的心脏位置。

文成公主来到之后，修建了小昭寺。小昭寺是唐朝风格。

释迦摩尼的十二岁等身佛像供奉在小昭寺。

但在武则天的时候，当地百姓怕中原大军打进西藏抢走十二岁等身佛像，便偷偷将两遵佛像位置交换。

所以，现在文成公主带来的释迦摩尼十二岁等身佛像是供奉在大昭寺的。

十二岁等身佛像也是世界上至今唯一一尊保存最完整的等身佛像。

3、天葬

拉萨85%的藏民在过世后都会举行“天葬”。

早上三四点钟家属会拉着过世人的尸体围绕大昭寺走一圈，然后将尸体送往距拉萨三小时车程的“直供台”。

他们相信，在“直供台”举行天葬的人，一定会有来世。

直供台有专门的法师。

点燃藏香，召唤秃鹫。

将尸体开膛破肚。

随后就会有不知哪里飞来的秃鹫将尸体吃掉。

完成“天葬”。

据说没人知道这些秃鹫住在哪里，藏民认为它们是神的化身。

4、朝拜

从大昭寺出来，我也加入了朝拜的队伍。

双手合十，举过头顶。

在这方纯净的土地上；

在这个神住的地方；

在这个佛教圣传的净地———

我用自己的方式，

做了一场心灵的放空。

【结束语】

都说这里是“净土”。

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我想，并不是因为布达拉宫的瑰丽和大小昭寺的壮美。

也不是因为这里的天空蓝的非常纯净、湖水绿的特别通透。

而是因为，这里有宗教历史文化深深的积淀，和对宗教信仰最虔诚的诠释。

还有一千多年来，当地人民始终如一的对佛教最原始的信奉，和最笃定的追求。

更是因为，这里人们皈依佛祖的心，毫无杂质。

———此乃一方“净土”。