hello 大家好
欢迎乘坐本次孤独航班
这一次我们的目的地是土星
★
本期你们遇到了一个帅气的机长
我依旧不会回答你们任何问题
上次你们看到了下期预告得知要讲情色电影
纷 纷 催 稿
真是想把后台你们轰炸的私信晾出来！
系好安全带我们出发啦♥
机长来介绍日本情色美学
是不是好激动
开始小鹿乱撞了起来
哎呀机长我觉得
直来直去的日本美女和男人黄色实在太无趣了
在日本文学乃至日本文化中，对性爱唯美的追求却是根深蒂固的传统，即便男女或者男男之间的风流韵事，亦被艺术家精心雕琢出一种玲珑剔透的艺术。
剖析一下日本社会历史和现状的深层，女人淫贱、男人下流的情色文化十分适合日本的国情。日本社会一向是公认的以“男性为中心”的社会，女人是男人的附属。潜伏在日本女性头脑中的意识就是为了男人而生存，为男人献出一切是女人应该做的。同样，日本男人对女人的爱好以及由此衍生出的变态性行为也是顺理成章的。
于是日本人在性在各大艺术表现上都玩出了一朵花儿来♥
为了讲这一期机长都快看得不喜欢女人了
日本情色给世界上各种你能看到的情色电影都具有启蒙的作用
丸尾末广《新英名二十八众句之阿部定》
《百人斩少女》
日本最有名的导演黑泽明，一生所拍的电影几乎都跟武士有关。从黑泽明身上就可以看出武士道精神已经浸透到日本人的血液中了。然而，就是这样一个对武士道精神有深刻认识的人却差点自杀，因为日本人并不喜欢他的电影——他的电影最终宣扬的是和平。要不是在国外获了大奖，满足了日本人的虚荣心，老黑早就殉他的武士道去了。
武士道信仰忠勇，它来源于中国的儒家思想。同样信奉忠勇的儒家思想，首先强调的是仁，在实行忠勇的时候必须符合“仁”的标准。而日本人却抛弃了它，所以说日本人的武士道精神是没有是非观念的，是盲目的忠和勇。
╮(╯-╰)╭
接下来我们讲讲那些日本的情色电影们
这期会有些重口味 不适应者请自行绕道哟
红发女郎 赫い髪の女(1979)
红发女郎
神代辰巳是日本情色片里面一个非常注重角色刻画的一个导演
“又下雨了。我们今天又可以做了。虽然这场雨不会永远下下去。”
电影有一半以上的场景在下雨。淫雨霏霏、冷风凄凄。
孝男说红发女郎是一条母狗，代表了世俗社会对这个妓女的普遍态度，性欲旺盛、人尽可夫。片中的几个细节，穿着混混老公的内裤希望他留在她身边，因为没有为老公买鸡蛋懊悔流泪，试图摆脱孝男的强奸叫嚷着“如果你这样，我就回家。我的丈夫很好，他会照看我，他是好人……”，光造提到孝男要和老板女儿私奔时她反复说“变年轻真好”。隐约看到了这个可怜的妓女的过去时光，清晰感到了导演对红衣女郎的悲悯。
嫉妒出现时，爱是肇因。光造嫉妒红发女对丈夫的记忆，试图用种种变态的性爱方式惩罚她走向高潮的双腿搭肩式；不承认自己爱上妓女，让孝男强奸她听到她先拒后迎让孝男“温柔点”时，光造再也无法忍受爱的嫉妒，找醉酒男的老婆发泄……
如果红发女是母狗的话，主人对狗的爱恋，是狗的幸福。
难怪有一夜她在他的胯下安然睡去。
斯德哥尔摩综合症的又一体现。
一部以妓女为主角的情色影片。感叹日本导演细腻深沉的人文情怀。
花俏处女 処女ゲバゲバ(1969)
原本计划私奔的一对男女，最终被组织抓回，蒙住眼睛、全身捆绑带到了一片荒郊野外。四周静谧无声，使他们觉得自己被困在一间漆黑的地下室内。组织成员对他们百般戏弄与虐待，男子窥准时机，裸身逃亡；女人则被组织悬在十字架上，等待仪式性的惩罚。为了营救爱人，男人不久后折返，对组织成员乃至虐待成性的老大展开不可饶恕的杀戮。寂静旷野，血腥弥漫……
本片灵感来自若松孝二一次取景之行，与足立正生的作品《女学生ゲリラ（女学生游击队）》以套拍的形式共同拍摄，大和屋竺化名出口出担任剧本，标题由大岛渚命名。（via豆瓣）
若松孝二在日本情色电影出名是因为他的导演风格比较多变，有早期的“60年代情事三部曲”
比较朴实、简单、以情色来讲的话
情的味道会比较浓一点
他的电影比起神代来，社会性更强，对人性阴暗，反阶级社会情绪
暴力刻画的更多，更加直接，戏谑。
同样是接近长达120分钟的裸露、交配镜头
把性为工具侧面反映了更深刻的事情的时候
加上表达手法的风格化
所以说到这里你也懂了吧
把性爱完成了一种表达与共鸣，揭示了深度的时候
情色电影就出现了
不过也是
那些想着
“老子只想打个飞机，我还要考虑社会关系美感老子要软了”
的人
你有没有想过你可能真的只是单纯肾虚呢：）
暴力挽歌 けんかえれじい(1966)
这部片子如果用一句话来表示，便是：当青年男子的性与爱得不到满足时，青年男子的出口有可能是暴力。
片名也正是说明铃木清顺对暴力的思考。
据说他以前是一个战士。
拍摄手法不像以往的影片中具有太多的实验、表象风格。观众容易接受。
演员找一个大龄男人演，明显是一个不足。女主演倒是很不错，是那种看见就想给爱你女人。
男青年压抑住自己的性欲，没有和圣洁的女主角发生性关系。
在设置上很有意思，女主角将要当修女，这意味着男主角更不可能再与他的圣母玛利亚怎么样了。但是男主角还是压抑住了自己。最后象征意味的，女主角被出来跑步的军队碰到在地上。完。
批判日本社会的精神
崇尚精神 而确实动物性 也是人性
暂时那美好的爱情
（男女圣洁的爱情） 也批判他们的禁锢
但是批判与爱是混沌在一起的。单纯的说都是一方偏袒罢了。
所以我的世界观是
在混沌中找到自己的方向
你觉得呢？
这部电影有一段影评我特别喜欢
分享给大家
我只想说，谁都有年轻时候的一时冲动，热情沸腾，年少轻狂，爱意朦胧。然而在同龄人中，这一切会因为各种原因（嘲笑，自卑，面子）导致自己行为的失控，堕落到另一个极端。
谁能说自己在那段青春的时期，没有迷失过自己的方向，没有需要找人倾诉的经历，谁会去主动和自己父母沟通呢。对自己喜欢的异性不敢开口，对自己看了不爽的人想大打出手。
谁没有年轻过呢。（via 果然君）
很多人会说
情色片不就是三级片嘛！
讲那么好听干嘛
相对欧美地区，日本的情色电影，受传统思想的影响，表现手法通常很拘谨。
同时，颓废美学的根深蒂固使得该类型电影充满变态的人格精神。
一如烂熟的樱花树下，痛哭豪饮的经济动物。
在成人电影市场上，日本电影业对性的态度存在两种迥然不同的现状
一方面对色情小电影的泛滥持默许态度；
一方面严肃情色作品里对性思考得不到主流社会的过多共鸣。
在机长看来
人类进化到现在
性很多时候不是喝水
也就是说
人类是不会单单为了繁殖才会考虑性
正如口渴想要喝水一样
更多时候人想要更高级的追求
比如我想喝茶、喝可乐
所以情色发展到今天才会出现
捆绑play啊 角色扮演
符合每个不同人的口味和审美出现的辅助性的东西
你觉得呢？
最后再跟大家讲一下日本的情色片发展史
自情色电影诞生之日起，整个电影界就面临着诸种深刻矛盾，一是题材选择和构图的矛盾；一是围绕影片的关注与被关注的矛盾。就目前的现状来看，这些矛盾并没有被完美地解决，但不管怎样，总会有一些先行者去思考、挖掘。
站在这个角度上讲
情色电影绝不代表用身体编剧，用性器官摄影的色情文化。
在情欲的乐园中徜徉，活色生香般展露镜头中的娇媚明艳。
日本情色电影的繁盛时期应该在二战后的60--80年代处期，日活公司成立，带动了情色电影的潮流，很多经典的影片相继出现，也涌现出了一批才华横溢的导演。
早期的情色电影大多和当时的社会现状相呼应，战争带来的疮痍，社会的混乱动荡，弱势群体的生存困境，特别是女性在这一特殊历史时期的真实处境，被现实打压，很多影片的主题对准了为生活所迫出卖身体的女性心灵和肉体的疏离。
AV是在慢慢发展的，情色电影也是
只是在商业世界的今天，这个发展并不是越来越完美，而是越来越悲哀。
顺应了时代的发展后
日本情色就开始没落了
经济开始发展后
日本与这个世界开始更加喜欢粗暴速食的AV
本期航班即将着陆
不知各位看官消化得如何
到了最后机长总结的叨逼叨环节
总有人说看AV打飞机伤身体
情色电影的暴力情节重塑三观也不好
总有人劝我不要抽烟，说抽烟伤身
照我说
真是好笑，谈恋爱那么伤心，你们还不是拼了命地去爱？
还有那些在后台有一个问
“男女之间有纯洁友谊吗”
真是严重的哲学问题呢！
首先
回答过你
“我们还是做朋友吧”的妹子
除了强奸你应该都是上不到的了
最后
周渝民结婚了，我很难过，像我这么优秀的未婚男人又少了一个。
影视故事，脑洞创意，欢迎关注孤独的航空公司。
「电影+」计划Vol.1
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