1.第四回里的“护官符”什么意思？
护官符内容表面上写“贾王史薛”四大家族财势逼人及相互关联，但其实，诗中暗藏了四个字。分析如下：
(1).贾不假，白玉为堂金作马。
“白玉为堂”中的“堂”字意指部首“匚”，“白玉”意指部首“品”(三个“口”，形意“颗颗白玉”之意)，二者合为部首“區”，“區”原意为“众物藏于曲形器”，引申意为“住宅、小屋”，正对应了“白玉为堂”；”金作马”意指部首“马(应为繁体馬)，此二部首合在一起，为繁体的“驅”字。
(2).阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。
此句诗对应了“夷”字，为象形谜。
“夷”字，可看做“史”字嵌于“三”字中，“史”字上下皆冒出，在言其“大”，与“三百里”相对。
(3).东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。
龙王要白玉床干什么用？寝啊！
对应了“寝”字，谐音“擒”也。
(4).丰年好大雪，珍珠如土金如铁。
仍为联想猜字。“丰年好大雪”在言“丰富、多”，对应了“满”字。
四字连在一起，为“驅夷寝(擒)满”。
2.石头、神瑛侍者、贾宝玉三者间什么关系？
《红楼梦》第一回里写“只因当年这个石头，自己却也落得逍遥自在，各处去游玩，一日来到警幻仙子处，那仙子知他有些来历，因留他在赤霞宫中，名他为赤霞宫神瑛侍者”。这段话明确表明：石头和神瑛侍者二者间，可以划等号。
还是在这一回，写道：“见着这块鲜莹明洁的石头，且又缩成扇坠一般，甚属可爱”，对比贾宝玉的那块通灵宝玉大小，石头、神瑛侍者、通灵宝玉三者间，也是可以划等号的。
考虑到第九十四回里贾宝玉丢了玉后便“失了魂、落了魄”，那么上面几者关系可以理解为：通灵宝玉为“魂魄、精神”，贾宝玉为“肉体、皮囊”，二者是相互依存的关系。也可以描述为：石头(神瑛侍者)幻身通灵宝玉，借助肉体贾宝玉，体验了一把人间春色。
3.第三十二回，贾宝玉丢了麒麟，史湘云捡到了，笑道：“幸而是这个；明日倘或把印也丢了，难道也就罢了不成？”
史湘云开“把印丢了”玩笑，似在暗写贾宝玉第九十四回“丢了通灵宝玉”。
4.第三十六回，贾蔷“放出笼中雀儿”是什么意思？
“笼中雀”似指大小和卓叛乱中的霍集占兄弟。
霍集占幼时与其父兄一起被关押在伊犁。乾隆二十年五月，清人平定了准噶尔，释放了霍集占兄弟。
5.第五十四回提到的“凤姐小产”，似指和珅四十多岁时生下的次子，但生下没多久即夭亡。和珅为此作《忆悼亡儿绝句十首以当挽词》表达了亡子后的悲伤心情。
6.第五十七回，宝玉道：“凭他是谁，除了林妹妹，都不许姓林了！”此句似在影射乾隆皇帝的“自专‘古稀老人’”一事。
乾隆在自己70岁时，写了一首诗，自称“古稀老人”。但退休官员尹嘉铨有次上奏，也以“古稀老人”自称，激怒了皇帝，最后以“古稀罪”被予以惩办。
7.第六十三回，岫烟言“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”句中的“铁门槛”似在影射清朝的世袭爵位“铁帽子王”。意即：铁帽子，铜帽子，最后还是个土帽子。
8.第七十五回，贾政道：“只是不许用这些‘水’、‘晶’、‘冰’、‘玉’、‘银’、‘彩’、‘光’、‘明’、‘素’等堆砌字样。”
在影射清朝的文字狱。
9.第七十七回，周瑞家的又拿进来，说：“但那一包人参，固然是好的，只是年代太陈。这东西比别的却不同，凭是怎么好的，只过一百年后，就自己成了灰了。如今这个虽未成灰，然已成了糟朽烂木，也没有力量的了！”
此处人参应指长白参，代指清人，上面所说意思，不言自明。
10.第八十七回，写到妙玉和惜春下围棋，似在暗写“平定准噶尔叛乱”。那几个围棋术语分析如下：
(1)“畸角儿”指偏远地带。
(2)“倒脱靴”、“反扑”，为“本已平定，又死灰复燃”之意。
在康熙朝内，准噶尔地区曾发生叛乱且被平定，乾隆年间再叛，即“反扑”，又再一次予以平定。
11.第九十三回，有人举报贾芹“窝娼聚赌”，贾琏为逃脱责备，暗里“教导”贾芹“要死不认账”，似在暗写陕西道监察御史曹锡宝举报和珅管家刘全“逾制”一事。
曹锡宝的目的并未达到，因为和珅提前告知刘全后早已将罪证销毁，曹反被乾隆训斥一顿。
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