《黄帝内经.素问》第二篇：四气调神大论
天气清净光明者也。藏德不止，故不下也。
天地四时之气顺畅，则自然界气清神明，然而四时之气的调顺，取决于天气下降，地气上升的阴阳平衡。
如果天气不降，地气不升，那么自然界就会失去清净光明的昌平安泰，不正之气就会生成，成灾成害。
天气不降，也就是冬天不冷，雨露就无法化生；地气不升，也就是夏天不热，就无法化生云雾。天地的阴阳之气无法进行上下交合，就无法滋养六合九州，就无法润化天地万物，使万物没有了生机。
秋冬时令不应，春夏之气不正，长夏之气不化，就是说如果天地之气不和，四时之气也会不正，这样自然界的草木就会枯槁而没有生机了。
在自然界中，阳气不正而太过的话，就会导致贼风肆起；阴气不正而偏胜的话，就会导致暴雨肆起。在天地四时阴阳失调时，而又偏离了修养之道的人，就会在人生的中途经受突如其来的祸患而绝灭。
只有圣人能内修养生之道，顺应天地四时的规律，所以他们能适应风云变幻，让自己保持身体健康颐养天年；自然万物都是遵循自然规律运行的，能随着自然之气自动调整平衡，虽然遇到阴阳之气不和的情况也可以生生不息，不受影响。
（而那些充满欲望和妄心的人，遇到天地之气不顺的时候，就没有能力抵御外邪侵入体内了，所以往往会有各种病患缠身。）
正常情况下，自然界四季的阴阳之气是自动运行的。如果人为的违背了，就会有隐患发生。
违背了春天少阳生发的规律，就会导致肝气抑郁，肝脏受病；违背了夏天太阳生长的规律，就会导致心气虚弱，没有能量；违背了秋天太阴收敛的规律，就会导致肺气焦燥，肺叶胀满；违背了冬天少阴闭藏的规律，就会导致肾精不足，肾阳不升，无力固保身体的精元。
总之，自然界四时的阴阳之气的运行，就是万物生长的根本动力。春夏之季，阳气盛行于外表，阴气收藏到体内；秋冬季节，阴气盛行于体表，阳气内藏。圣人懂得大自然的规律，就春夏养阳，秋冬养阴，为的是和大自然同步，以此获得生养的能量和动力。
违反了自然规律，就如同一棵大树，没有树根，树干就会干枯，树干干枯了，那树枝和树叶也就都失去生机了。
所以天地的四时阴阳变化，就是自然万物生死的根本动力。违背了就发生灾害；顺应了自然规律就什么毛病都不会有，这就道。
这道啊，只有圣人才能看明白，才能遵循道的规律去行事，让自己能合于大道，寿过天地，复归无极。
世俗之人就不一样了，他们对大道虽然也很敬畏，但是却无法让自己去付诸行动。
万物顺从四时阴阳就会生生不息，违反了就会枯竭而死。人的身体也是同样的道理，顺应五脏的运行规律，肝木生心火，心火生脾土，脾土生肺金，肺金生肾水，肾水生肝木的规律，就可以让身体安然无恙，违反了其中的规律，身体就会出乱子。一旦逆着规律行事，就是自取灭亡。
所以明白道理的圣人都不会去干涉已经出问题的部位，而是顺藤摸瓜，找到出问题的根源，比如发现肝出了问题，就知道会影响到脾，先补充脾气，这样脾气充实了，就不会受到肝气影响，使肝气也得到了缓冲，又恢复到顺应于心的运行中去了。这就如同在战乱还没有发生之前，就把矛盾给化解了一样的道理。
如果身体已经有了问题后，再去吃药，战乱已经发生了，再去治理，就好比渴了才想起去打井，战争开始才想起来铸造兵器，那不是太晚了吗？
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