成大事者不拘小节
康熙看到伍次友的《论圈地与误国》的策论试卷后，觉得他写得很深刻，很详细，分析得很合理，决定前去见他。于是便化名“龙儿”和苏麻喇姑来到伍次友住的客栈，见到伍次友后，康熙开门见山地提到策论，并与他议论起来。
伍次友说自己写此文并不是为私情和家仇，而是为国计民生，并表示：
鳌拜以扩军建营为名，偷取民田皇土分送其党属，而自己却不取一分。表面上看，是奉公守法，而实则当朝巨奸。鳌拜因不屑于谋土地私财，而将国家的东西拿去送礼，他想谋取的是人心，到头来他要的就是国家。目前孝庄太后已年老，皇帝尚年幼，而鳌拜正坐观天地，静待时令。历史上凡是臣强主弱时，最容易祸乱丛生。如今能挽回局势的人唯有索尼……
伍次友说了很多，康熙受益匪浅，和伍次友道别准备离开客栈时，康熙巧遇正在客栈外看自己马鞍的纳兰明珠，但纳兰明珠却早已透过马鞍知道了“龙儿”正是大清皇帝——康熙。伍次友只知道龙儿气度不凡，但他只识书本，不识天威；而明珠仅对康熙的马鞍生疑，就辨识龙颜并伏地称奴。
君子如水，小人如油，苏麻喇姑欣赏伍次友的大智如愚，却看不惯明珠滑得像油珠似的。康熙说：“明珠是油，伍次友是水，明珠志在做官，伍次友志在天下，俩人不同类。”接着他问苏麻：“你每次吃饭不放油吗？油用得好也香喷喷的呀！帝王之道，君子和小人各有其用，谁也替不了谁，朕既要用君子，还要用小人，极少不得水也少不得油，朕要让他们各尽所能。”
觉｜管理，就要不拘一格
伍次友与康熙纵论天下大事，谈到孝庄太后时，他说了一句话令康熙十分愤慨和不解，就是“孝庄皇太后真是世间少有的高人，真可谓誉满天下，谤满天下”。康熙便继续追问，伍次友进一步解释道：“孝庄皇太后对清朝有着巨大的贡献，为了维护皇权，她遭受了世间许多闲言碎语，但是这些对于大清朝皇权稳固来说，绝大多数人又对她赞不绝口。”
康熙前去见伍次友，是因为看到他在科举考试中写的《论圈地与误国》策论，但却意外因伍次友的一番言论明白治理天下的根本在于人心。倘若康熙像绝大多数人一样，策论看过了就看过了，而不主动去见伍次友，又如何能有此番收获？
在康熙的周围，有一帮性格迥异的“油”“水”之臣：以明珠、索额图为代表的“油”臣，他们城府极深，老道狡猾；以伍次友、周培公为代表的“水”臣，他们厚德载物，冰心一片；以索尼、姚启圣为代表的“油水混合物”，他们能说有才，油水并存。康熙饭不香有油，口干了有水，可谓左右逢源，游刃有余。
有人说，要了解一个人，先了解他的朋友和敌人。一个人，如果他的“水”友多，水多而无味，他的生活会显得单调；如果他的“油”友多，油多而生腻，他的生活变得浮华。如果他的朋友油水各半，乐时有人作陪，烦时有人解忧，他的生活会有滋有味，因为在这种人眼里，水我所欲，油亦我所欲，两者得兼，何乐而不为？
康熙的人才链中，凡事被油臣们的铁齿钢牙一争论，康熙马上知道事情该怎样定论。而康熙的水臣们，他们忠心耿耿为国家前途着想，不拘一格地为康熙提供有力可靠的人才。例如，朱国治提出启用周培公，周培公推荐姚启圣，姚启圣举荐施琅、李光地等。康熙因信任他们而倍加重用他们推荐的人。像康熙说得那样，君子和小人各有其用，谁也替不了谁。油臣察言观色比较聪明，水臣老实厚道比较呆板，康熙的做法是该谁出手谁出手。
学｜管理，没有试错就没有成功
当前，中国的大多数中小型企业的发展，因为制度不完善、流程不规范，所以在很多时候会采取“多做多错、少做少错、不做不错”的策略，用现在九零后的话来说就叫“不作死就不会死”，但即使是这样我们也必须去做。
历史上所有成就大事者都是“誉满天下，谤满天下”。不管任何事情，哪怕是我们做错了，都值得去做，因为没有试错，就没有成功。
可以说，企业给员工最大的福利，并不是我们日常所说的薪酬福利，而是给员工犯错的机会。员工犯错都会带来成长，而所有的错误，其实都是管理者或者老板在替他们承担责任。对于企业本身而言，最重要的财富是那些犯了错，却依然还在成长的员工。
企业经营者和管理者要关注的是，如何通过战略、通过管理让企业效益和效能最大化，同时，还要关注企业未来的发展为社会、国家能够带来哪些价值和益处。而对于员工，要做的是，一是让员工不断地试错，二是给员工正确的方向，三是交给员工正确的做事方法，才能让企业持续不断地向前发展，推动企业的持续经营。生命中我们允许所有的错，但是不允许三种错。
第一种，不要犯显而易见的错误。人只有两种活法：一种活在目标里，一种活在情绪里。如今，多数人都没有目标，一天到晚活在情绪里。别人认可我们的时候，就充满了激情；别人不认可我们的时候，就缺少力量。当我们活在情绪里的时候，就容易犯显而易见的错误，所以不要犯显而易见的错误，要活在目标里。
第二种，不要犯重复的错误。因为这个时候，我们根本没有学会总结和检讨。
第三种，不要犯道德和法律的错误。每个人都可以选择自己的道路，但人生道路是有上限和下限的。生命的下限叫做法律，生命的上限叫做道德，不管如何选择，都不能违反法律，不能超越道德，否则就要承担责任。
康熙用人的“油水之论”是这一幕的重点，用德鲁克的话来说就叫做用人所长。德鲁克揭示管理的本质就是激发人的善意和潜能。但作为管理者我们经常会犯这样的错误，我们因为这个员工的优点而录用了他，可最后我们往往会因为他的缺点而干掉他。其实错了，真正的用人所长，我们只要用他的优点就够了，而对于他的缺点则控制在不影响其长处发挥的范围内，用团队的优势来弥补个人的短板。这要求管理者要关注两个焦点：其一，永远把焦点放在员工的长处上面；其二，只要他的短板不影响他长处的发挥，那就坦然接受。
领导者的首要任务，就是选用合适的人，做合适的事。军队里的元帅和将领，是不会亲自冲锋陷阵的，他们的才能在于调兵遣将、运筹帷幄。而现代企业的领导者，也没有必要事必躬亲，他必须具备使用人才、调遣人才的能力，让下属在工作中充分施展自己的才能，这样，企业才能永远充满活力，这样的领导才算成功的领导。
思｜面对挑战，坚持才有希望
日常工作中，对于刚转型做管理的管理者，因为角色的转变，从以往的个人单打独斗到带领团队，需要承受更多的争议和责任，此时就需要我们以“成大事者不拘小节”的心态，面对工作中的挑战和困难，坚持下去才能有更好的未来。
著名导演、制作人李安，绝对是一个坚持的人。他原本是一名电影资优生，在最年轻力壮的时候，却在买菜，烧饭，接送小孩，连家庭都靠妻子支撑。
持续6年，他在心碎与希望两种极端的情绪间摇摆，经历了两次从无到有创办公司。直到中年他才终于成功，成为10年中两度拿下奥斯卡金像奖最佳导演奖的第一位亚洲导演。
试想一下，如果当初李安没有坚持下来，我们还能看到他之后的精彩作品吗？
同样，企业的管理过程中，我们也需要经常追问自己，如果再进一步，如果再坚持一点，会取得怎样的成果？
著名导演、编剧、制作人、奥斯卡金像奖获得者李安
行｜在磨砺中锻造领导力
李安的成功，并非偶然，他用了很长一段时间去寻找自己人生的终极目标，才知道自己注定是为电影而生，也才有长达六年的坚持。经历了两次从无到有创办公司，直到中年他才终于成功。
古人云“成大事者不拘小节”，在这一故事情节中，我们看到了三位“成大事者”。
一是伍次友，敢于在科举考试中评论鳌拜，没有因为鳌拜的身份放弃发表自己的看法，其胆识和看问题的角度尤为可嘉。
二是孝庄太后，伍次友也称赞孝庄太后“誉满天下，谤满天下”，她不拘于他人的非议，一心只想维护皇权，稳固统治，真正做到了舍小取大。
三是康熙，他定亲自见伍次友，只为欣赏其才能，且此番探访伍次友，也为他以后的发展带来了转机，一是开始关注能人异士，二是领悟了治理天下的本质。
他们的行动，一再为我们揭示：每个人的成功都不是轻而易举的，都要经过一番波折，经受一番磨难。尽管失败与痛苦并存，但却不能打垮成大事者的勇气与劲头。
教｜从不拘小节到进退自如
正如“誉满天下，谤满天下”的孝庄太后一样，古往今来，但凡成就大事的人，或多或少都受人争议。如今，互联网的快速发展，任何事情都能在瞬息之间传遍全球。要想做好任何一件事情，都不可避免地被别人议论，而不被别人议论的唯一原因，或许是我们的工作根本没有引起别人重视和注意。
所以，我们不但要不在乎背后的议论，更要以包容的心态去面对和承受别人的非议。何况世界上根本就没有那么多对错、输赢，纠结于对和错，输和赢，会失去生命中的所有。但是，如果不讲对错、输赢，应该讲什么？有效！就是基于目标，进行有效的工作。为了证明自己的论点是对的，我们可以找到无数的论据，但我们更需要做的是，追求生命的有效性。
这就如同汉字“回”字，对于还未成熟的领导者而言，“回”就是原本内方外方的状态，其中，“外方”就代表我们根本没有学会做人的道理；而当有一天“回”变成外圆内方，意味着我们对外面的世界有无限的宽容和理解，但内心却始终坚持自己梦想，不去解释只去付诸行动，这是一个管理者真正成熟的表现。
做事先做人，商道即人道。几千年前，老祖宗就曾用一枚内方外圆的铜钱的图案告诉过我们，做人也应该学会内方外圆。能够坚强的面对生命中所有的不完美，坚持自己的原则。可是，我们也要学会去接受这个世界的不完美，学会圆容，宽容地去面对每一个人、每一件事，温柔勇敢地付出。也许当我们真正明白了这个做人的道理，也就拥有了那枚内方外圆的钱，拥有了我们穷尽一生所追求的财富。
就好比康熙与伍次友、纳兰明珠之间纷繁复杂的关系一样。伍次友一心只想着国家大事，并不在乎人们对他的看法，因此才会将康熙（此时的“龙儿”）当成平等的朋友，与他探讨只是两个志趣相投的少年一腔热血之心。
纳兰明珠则在第一时间认出了康熙，虽然从人际关系上是他的善于观察和心细。但若从人性的角度，纳兰明珠太过于精明，而往往很多时候聪明反被聪明误。
所以，我们才会看到，纳兰明珠一生也只是康熙身边的一位臣子；而伍次友，康熙一直敬重他为帝师，并在做重大决策时向他请教。两人从根本上来看，其最终结局是不一样的。
纳兰明珠太过于现实，注重眼前利益，明珠在康熙朝各个重大事件中扮演了相当关键的角色。同时作为封建权臣，他也利用皇帝的宠信独揽朝纲、结党营私，在封建统治集团的内部斗争中经历荣辱兴衰，最终难逃失势的结局，临了也是落得个不得善终的结果。
而在伍次友的身上，几乎凝结了中国古代所有传统书生的优点。他忧国忧民，他以苍生为重，他才思敏捷，他不畏强权。他洒脱，但面对与苏麻之间的感情，却洒脱不起来；他才思敏捷，却参不透康熙的真实身份；他尊儒术，却对政事有着自己的看法；他虽然只是个秀才，但他的才华却在乎百姓、天地。伍次友不攀权附贵，拿得起放得下，才有了后来的离开皇宫，过一人自在逍遥的生活，这是成大事者进退自如的另一面。
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