这是一本主要讲王阳明生平和思想的书。全书以王阳明心学为主线，而心学的主干上则开出了他一生功业的鲜花和果实。
看了这本书之后，我最大的感触是：伟人都不是天生的，创新也不是一蹴而就的。只有经历过年轻时上下求索、茫然无措、坚持不懈之后，才能找到自己的方向，才能创新，才能悟道。
而王阳明的心学思想对我的工作生活也颇多助益。
一 人人皆可成尧舜
王阳明说：每个人心中都有个良知，良知能知是非善恶，“是非”属于智慧，“善恶”属于道德，圣人也不过是既有智慧，又有无懈可击道德的凡人，而你一出生就具备这两种素质，所以你是个潜在的圣人。只要你按照良知的指引去思考做事，那就是圣人了。
这让我想到《刻意练习》中提到：每个人都有无穷的潜力，如果你现在还没有达到卓越水平，不是你不能达到这样的水平，而是你没有去刻意练习——用王阳明的话来说，就是你没有致良知。
在教学过程中，会遇到很多孩子好像怎么都学不会，好像脑子很不好使。但其实仔细探究，会发现他们的头脑并不像我们想的那么笨。他们只是没有光明自己的良知，也就是说他们没有用心。世上的事非“用心”二字不可成。所以，作为教师和家长，比教他知识更重要的事是光明他的良知，让他自己愿意用心去学。这是教师家长需要修炼的本领——把马达装在学生身上。
二 吾心自足与勇于抗争
王阳明在剿匪平乱的过程中，曾经多次发挥自己书信的作用。为什么他的一封封书信就能搅动敌人内心、分化敌军力量呢？因为他相信良知就在人的心中，只要能够抓住匪徒心中的痛点，激发他们的良知，他们就能被招安。同时王阳明又不是一个不知变通的人，对于那些良知已经被蒙蔽太久的匪徒，他深知挽救他们的良知已属徒劳无功，因此，也会用铁血手腕。
吾心自足，还有一层意思是当自己的心受委屈时，也要为心争取，保持内心的自足。王阳明说，因为我有可以分清是非善恶的良知，所以天理就在我心中。而当我遇到不公时，良知是知道的，良知的第一反应就是反抗。可很多人却违背了良知的指引，做缩头乌龟。
由于天地万物和我是一体的，所以当我们在替自己抗争时，同时也是在为别人抗争，而有时候为别人抗争时，其实就是在为自己抗争。
学生在校园里与人相处，总会遇到各种事情。偶尔也会受到委屈，我并不建议孩子受了委屈就该忍着，而是希望他们向老师说出自己的委屈，说出如何才能消解自己的委屈。这种为自己的心争取的行为，会让孩子保持内心的自足状态，从而更好地与人相处。如果长期处于受委屈的状态，孩子心理终会发生扭曲。
三 浮云遮日 于日无损
孟子说：“有求全之毁，有不虞之誉。”毁誉来自外界，岂能躲避？只要能加强自身修养，外来的毁誉又算得了什么呢？
在王阳明的一生中，他受过很多诽谤，但他对于别人口中的恶言中伤并不十分在意。他说：毁谤是从外来的，哪怕孔孟这样的圣人也无法避免。我们虽然无法控制外来的毁谤进攻，但我们可以在无声无息中消灭它。这个方法就是：注重自身修养，克制自己，降低情绪波动的干扰，保持情绪稳定。
若自己的确清白方正，纵然世人都毁谤他，又不能说倒他，能将他怎么样？这就如同浮云遮日，如何能损坏太阳的光辉？若自己是个外貌恭敬庄重，而内心空虚无德的人，纵然无人说他坏话，他隐藏的恶终有一天会暴露无遗。
学生有时候回来找我，对我说：“老师，他说我傻。”“老师，他笑话我不会系带子。”每当这时，我当然会教育那个说了不尊重他人话语的孩子。但更重要的是，这个来告状的孩子，为什么这么害怕别人的毁谤呢？我要让他认识到：别人说你什么是他的事，但你自己是什么样更重要，你可以勇敢地为心争取，告诉别人你不喜欢他这么说，同时，你也要提升自己的能力，让自己变得更强大。当你是星星，一丁点云彩都能遮住你的光辉，而当你是太阳，你的光辉会洒满大地，不是随便什么云都能遮住的。
四 光明内心 从事上练
我们大多数人平时无事的时候都觉得自己的修为很好，心境也不错，总想着遇到一件事后就能把它处理的很好。可一遇到事情就不同了，心乱导致手忙脚乱，什么事都做不成。这是为什么呢？
王阳明说：这是因为普通人只知道静养，而没有在实际事情上用“克己”的功夫。只知道静养，就会养出好静的毛病，这样面对突如其来的事情，心态就会乱，事情就处理不好。所以，我们必须通过做事来磨炼自己的心志，磨砺自己的心境，这样面临事情时心才不会乱，处理事情时才能从容不迫、游刃有余，才能做到“静时心也定，动时心也定”。
我常常会有这样的感觉：当得知自己要上台演讲时，我会觉得自己一定可以在台上镇定自若、侃侃而谈，但真到了要上台的时候心脏就开始剧烈跳动。真正开始演讲时整个精力都集中在要讲的内容上，根本无法关注到周围的情况，台下的表现，有时还会紧张的忘掉一部分内容，更别提侃侃而谈随性发挥了。
我之所以会有这样的表现，就是因为在事儿上练得太少，真遇到事情的时候，太容易受到情绪的干扰，早就把克己的要点和功夫忘到脑后了。
所以，要想取得大的成就，必须要在事儿上练。遇到事情时多尝试，尝试时不断投入克己的功夫，让自己真正修炼到不受情绪干扰，达到高修为。
都说王阳明的学说是唯心的，是与唯物主义相对立的。我们的确会受物的局限，
但人生在世，心的力量，良知的力量，思维的力量对我们幸福与否、成就大小的影响也是不可估量的。
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