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短篇小说《罗生门》，日本作家芥川龙之介于1915年创作的小说代表作。
芥川龙之介以小说方式，深度书写着人性中黑暗的一面。
“人如果不自私，就无法活下去；哪里有软弱，哪里就有谎言。”
读小说，我想：了解作者的人生经历以及了解作者创作时的时代背景，这也许能够帮助读者更深切地与小说和作者相连结。
芥川龙之介，1892年出生于日本。他出生后9个月，因母亲精神失常，芥川被送至舅舅芥川家当养子。芥川家在当时的日本，属于旧式封建家族。
芥川的一生很短暂，35岁时，服毒自杀。因此，芥川留给自己的创作时间也是短暂的。
然而，就在短暂的创作生涯里，芥川以自身独特的创作风格，在短篇小说的创作上，他被后人称为日本文学的一个标杆。
《罗生门》创作的背景包括两方面：一是创作《罗生门》的时代背景；二是芥川创作《罗生门》的个人背景。
小说从描写罗生门的衰败和荒凉之景，我们可以感受到这个故事发生在一个社会动荡、经济萧条、民不聊生的乱世里。
美国人本主义心理学家马斯洛提出的“需要层次理论”中说到，当人得不到“生理的需要”即个体的生存维持，比如温饱问题。另外，还有得不到“安全的需要”，即人感受到威胁和恐惧。这些都将直接影响人的心理状态，比如人之间变得疏远和冷漠。
《罗生门》另一个创作背景，则是芥川个人经历背景。
写这篇小说时，芥川正在失恋。
1915年，芥川爱上青山女子学院英文科的才女吉田弥生。但他们的恋情遭到养父阻挠。最后，分手收场。
这场失恋，不仅使得相爱的两人，从此各别天涯，而且失恋对芥川的心理产生巨大影响。他看到用“好意”伪装起来的自私；他感受到自己的自私。
《罗生门》就在这样的背景下诞生。
01、“被雨淋湿的家丁，正无路可走”
《罗生门》以由繁华转而败落的京都门城罗生门为故事的背景舞台。
一天傍晚，罗生门下来了一个避雨的家丁。这个被雨淋湿的家丁，刚刚被多年的老主人，出于萧条原因而辞退。
此时的家丁，正无路可走。
想要活下来，想要生存下来，这是人的本能。家丁就在想办法如何让自己不成为垃圾堆里的饿殍，作着思想上的挣扎：为了生存，他要不要做强盗？！
家丁虽有“做强盗”的念头，终究还是缺乏勇气去行动。
这时，他在门楼上遇到一个老婆子。当时老婆子蹲地拔一个女尸的头发。家丁见状，甚是愤怒。他对这样的罪恶行为产生反感和厌恶。
于是，他上前揪住老婆子，问她：为什么要这么做？
老婆子说：“……你当我这是在干坏事，可我不干就得饿死，也是没法子呀！我跟她一样都没法子，大概她也会原谅我的。”
家丁听老婆子这样说，他内心里已经打定做“强盗”的主意。
家丁走上前，揪住老婆子说：“那我剥你的衣服，你也不要怪我，我不这样也得饿死嘛。”家丁抢去老婆子的衣服，随后不知去向。
家丁从厌恶老婆子的行为，再到认同老婆子“为了生存，没法子”，把自己同化为另一个老婆子——不被良心、不被道德所接受的人。
人性的善与恶，互相并存。网上有个疗愈短片《每个人的心里都住着两匹狼，你选择喂养哪一匹》，如果用“善”喂养，那头狼就会带给你善的力量；相反，如果用“恶”喂养，那头狼也就强化了“恶”的力量。
善与恶是一种选择。你选择什么，便呈现什么结果。
选择善或恶的同时，人也由原来的受害者，演化为加害者。就像小说中的家丁，他被老主人辞退，失去生计。而这个辞退的原因并非家丁个人的过错，从某种意义上讲，家丁也是社会和时代的受害者。
最终，他为了要让自己生存下去，选择成为一个加害者——做了强盗。
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02、“我跟她一样都没法子，大概她也会原谅我的”
罗生门中老婆子的故事情节，比较简单。
一个拔女尸的老婆子，被家丁撞见后，责问她：为什么要这么做？
老婆子说：“拔死人头发是不对。不过这些死人活着时也都是干这类营生的。这位我拔了她头发的女人，活着时就是把蛇肉切成一段段，晒干了当干鱼到兵营去卖的。要不是害瘟病死了，现在还在卖。她卖的干鱼味道很不错，兵营的人买去做菜还缺少不得呢。她干那营生也不坏，要不干就得饿死，反正是没法。你当我这是在干坏事，可我不干就得饿死，也是没法子呀！我跟她一样都没法子，大概她也会原谅我的。”
老婆子说完这段话后，就被家丁抢走身上的衣服。
罗生门的故事，其实在讲人性黑暗的一面。
然而，人性黑暗的一面，又经不起赤裸裸暴露，它需要被包装，被粉饰。就像一些人为了自身的利益，包括生存利益、欲望利益等，利用某些好意和谎言粉饰，让自己能够逃过良心和道德谴责这一关。
老婆子也是如此。她认为女尸生前，并不是什么好人，为了生存，把蛇肉充当干鱼，欺骗买家。而现在，老婆子自己为了生存，拔女尸的头发去卖，她和女尸一样，为了生存，没有法子，别无选择。以此为自己所做的不道德的事情找到平衡点。
哲学上说，看事物，不要看表象，而是要看到本质。
读《罗生门》，就是要在我们的内心放进一面智慧的“明镜”，学会和懂得分辨真与假、是与非之别。
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03、为生存而行恶的利己主义
培根说：“为了要替自己煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的利己主义者。”
《罗生门》的背后，同样也是利己主义。
所谓利己主义，从极端自私的个人目的出发，不择手段地追逐各种名利、地位和享受等。
《罗生门》中有这段描述：“要从无办法中找办法，那就得不择手段。你要是在意了手段，那就只能成为街头垃圾堆里的饿殍，然后像死狗样被人拖到这门前扔掉。”
利己主义的产生，有时是因为生存的威胁和恐惧带来的，比如《罗生门》中的家丁和老婆子。
而有时，利己主义的产生，却是因为人心欲望的极度膨胀导致。比如很多年前被揭发出来的“地沟油流向餐桌”事件：以牟取私利，置大众的生命健康与安全于不顾。
你丑陋的灵魂，担得起你生而为人的高贵吗?
如今，不仅是“利己主义”，还出现“精致利己主义者”一词。
精致利己主义者是指经过精心打扮甚至伪装的“利己主义者”，这一群人对生活有着自己的追求，不是一味地追求物质价值，还有自己的生活品味。
无论是利己主义，还是精致利己主义者，实际上都会存在着或无形或有形的暴力。而暴力背后，则体现出一种不平等关系，一种以强凌弱的关系。
如同《罗生门》里，家丁被手中掌控着家丁命运的老主人辞退，这是权威上的强与弱；而家丁抢走老婆子的衣服，这是生理上的强与弱。
芥川龙之介，用他的才华，用他的笔——在黑暗人性的深度书写里，渴望唤醒良知，寻找善良。
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