《黄帝内经.素问》卷二（上）
第五：阴阳应象大论篇
【审核需要 文中会有同音字】
帝曰：余闻上古圣人，论理人形，列别脏腑，端络经脉，会通六合，各从其经，气穴所发，各有处名；谿谷属骨，皆有所起；分部逆从，各有条理；四时阴阳，尽有经纪；外内之应，皆有表里。有信然乎？
黄帝说：我听说上古的圣人，研究人的形体规律特点的时候，把脏腑分类，确定经脉、络脉的位置，让体内上下、左右、前后各个部位通过十二经络融会贯通，气血训经运行，气血在体内的出入点也都有各自的名称；
骨关节和肌肉之间的连接，都有起始位置；各部分的升降起落，都会自动平衡；
人体阴阳气血的运行，和自然界四时阴阳的运转一样，都是有规律可寻的；
而且天地的运行规律，和人体的运行规律是相应的，真的是这样吗？
（尊重原著 敬畏经典 个人观点仅供参考）
素问.卷二 阴阳应象大论篇（一） 此篇理论最重要， 故而称之为“大论”。 详解阴阳养生道， 万物之象归阴阳， ...
————《皇帝内经》阴阳应象大论篇2 关于 “七损八益” 《黄帝内经》中阴阳应象大论中提到的’七损八益‘后世有诸多...
图/锦璱（图文设计） 上一篇：【锦】打卡36《黄帝内经·素问》阴阳应象大论（其十三） 打卡37 阴阳离合论（其一）...
《阴阳应象大论》云∶谷气通于脾。六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。九窍者，五脏主之。五脏皆得胃气，乃能通利。
阴阳学说认为万物源于阴阳之间的相互作用，阴阳的相互作用是万物生成变化的本始。如《素问·阴阳应象大论篇》指出∶"阴阳...
6.协调阴阳：此为治疗之大法，故《素问·至真要大论》说：“谨察阴阳所在而调之，以平为期”，《素问·阴阳应象大论》说...
【原文】黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。故积阳为天，积阴...
黄帝说：阴阳是宇宙之中的规律，是一切事物的本源，是万物发展变化的起源，是生长、毁灭的根本。对人体来说，它是精神活动...
素问.卷二 阴阳应象大论篇(五) 黄帝又问岐伯曰： 余闻上古之圣人， 谈论人体之形态， 列别脏腑之阴阳； 联系...
这句话出自《道德经》第42章，可以用《内经·阴阳应象大论篇》的内容来论述。 《内经》中说：阴阳，是天地的法...
本文标题：阴阳应象大论篇.11
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/vojfhjtx.html
网友评论