来源：道德真源《圣贤法语》栏目331篇
摘自：《诸真语录》
制作：东方阳熹
天尊告圣行真士曰：若复有人，于诸法中生有见心（诸如看到仙佛、极乐界之类，皆属有见心。佛云：“一切诸法从妄想生”，又云：“三界唯心”，故知一切见皆是妄见，一切心皆是妄心）；舍于秽土，求三清乐（心本来清静，秽净、生死、来去由分别妄想而生，心无分别和执著妄想，即是三清乐）；舍众生身，求真道相；欲断烦恼而入无为，求离诸见乃得寂灭；如是等相，我说此人名大邪见（如释迦牟尼佛在《佛藏经》中所说：“唯观涅槃安隐寂灭，唯爱涅槃毕竟清净，如是教者，名为邪教；谓是正教，而是邪教。舍利弗，如是教者，名恶知识。是人名为诽谤于我，助于外道，亦为他人说邪道法。”）。譬愚人畏于大地而欲走避，所至之处，不离大地。众生亦耳。畏生死身疾，舍三界有心，厌离所得之身，不离生死（生死、疾病、三界、身体，非从外来，乃是自心缘起的幻相，如梦幻泡影，本来没有。学佛修道者看不破生死，故不能脱离生死轮回）。如是众生，未能见法（尚未真正了解佛法、道法的真正义理），求真道相（不知自心是真道，著相外求），深实可哀（实在值得同情）。真道相者，名为不作（不作者：空无一物、无形无相、不生不灭、不垢不净、不来不去、不增不减），无起无灭，非有非无，非常非断，非大非小，非色非心体。如此名为修习真道正行（如此才叫修习真道、真正的修行）。
注：括号内为东方阳熹的注释
道德真源
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