三月三上巳节，修禊祓除秉兰草

三月三上巳节，修禊祓除秉兰草

枯木

在春天寒食、清明、上巳三个相近的传统节日里面，如果说寒食节了解的人略少的话，那么，上巳节就更是希为人知了，可是要知道，在古代，上巳节的盛况却是规模宏大的。

上巳节历史久远，早在先秦时期就是比较普遍的民俗节日。上巳节起源于古人的神灵崇拜，由于人们对大自然的是神秘感和依赖感，认为自然现象和自然力存在一种神秘力量在支配，万物有灵，就把它们人格化奉为神灵，并且制定了很多礼节祭祀仪式，在《周礼》这部儒家经典中，详细记载了礼仪和官职，春官宗伯就是分管祭祀的大巫师，其余70种职官分别掌管各种神灵祭祀仪式。

《周礼 春官宗伯》女巫条：“女巫掌岁时祓除、衅浴、旱暵，则舞雩。若王后吊，则与祝前。凡邦之大灾，歌哭而请。”，就是说女巫负责祛除邪晦，分别在春秋两季为消除不祥而在水边举行祭祀仪式，洗濯去垢，消除不祥。“祓（fú）”为祓除，“衅”为涂抹，指斋戒、汤沐、举火或者用动物鲜血涂抹等方式祛除不祥，后称之为“祓禊（fúxì）”。

春天的祓禊仪式为三月上旬的第一个巳日，因此称之为“上巳”，为何在巳日？汉代应劭的《风俗通义·祀典·禊》中解释：“巳者，祉也”。意为既除病，又祈求福祉降临。而三月暮春，完成春耕，风和日丽，百花盛开，非常适合水边祭祀，《论语·先进》篇中有“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”，就是记载的上巳祓禊习俗。因此古人选在三月上巳日祓禊。

古人们认为兰草是吉祥之草，株型优美，花色宜人，傲立霜雪，幽香溢远，可辟不祥，于是在祓禊之时，用兰草放入水中沐浴盥洗，称之为“兰汤”。上巳祭祀，人们聚集在水边，多将兰花佩戴在身上，或者将兰草放入器皿中，舀流水浸泡，洒拂身上，用以祛除不祥。当然，祭祀也是一种大型聚会，正是少男少女们交往的最佳时机，这在先秦文献《诗经》中有精彩描述。

《国风·郑风·溱洧》上段：“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰：‘观乎？’，士曰：‘既且。’，‘且往观乎！，洧之外，洵訏且乐。’。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”。大意为：郑国的溱水、洧水绿水荡漾，正举办祓禊祭祀仪式，青年男女佩戴者兰花相遇，女子说“去看看吧？”，男士说已经看过，女子说“再去看看吧，洧水对岸很宽广，很热闹”，于是二人相互调笑，赠送芍药花，表达衷曲。这首诗既记载了郑国上巳用兰草祓禊祭祀的场面和风俗，又描述了青年男女浪漫的爱情交往情节，非常优美。

祓禊在汉代延续先秦习俗，并且增加了登高，西汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”。《后汉书·礼仪志上》：“是月（三月）上巳，官民皆絜於东流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢为大絜。”。

到了魏晋时期，由于当时魏晋崇尚道教，而道教传说三月三日为王母娘娘的生日（一说为轩辕黄帝的生日），王母娘娘在此日举办“蟠桃大会”，于是，上巳节就和三月三结合在一起，成为“三月三上巳节”。并且上巳节成了达官贵人、名士贤达聚会的节日。

东晋王羲之的著名书法作品《兰亭集序》“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”，就是记载了祓禊习俗，并且称为“修禊”。同时，由于当时名士盛行清谈畅饮，于是就派生出另一个习俗“曲水流觞”，人们在河边，将酒杯放入托盘，漂浮在水上，停在谁那里谁饮酒作诗，否则罚酒。南北朝（梁）名士刘孝绰的《三日侍华光殿曲水宴诗》有“羽觞环阶转，清澜傍席疏。妍歌已嘹亮，妙舞复纡馀”诗句，记载了当时宫廷上巳节皇帝和大臣曲水流觞、观看歌舞的情形。南朝（陈）文学家江总《三日侍宴宣猷堂曲水诗》：“上巳娱春禊，芳辰喜月离。北宫命箫鼓，南馆列旌麾。”诗句，都说明三月三和上巳节已经成为一起了。

唐代三月三上巳节依然隆重，除了修禊之外，还有春游踏青、临水宴饮等，诗佛王维《奉和圣制上巳于望春亭观禊饮应制》记载了当时皇帝在上巳节和群臣宴饮的风光和情形，其中有“君王来祓禊，灞浐亦朝宗。”；杜甫《丽人行》“三月三日天气新，长安水边多丽人”描写上巳盛况；中唐诗人白居易在《三月三日谢恩曲江宴会状》一文中也详细记载了盛会的情况。

到了宋代，延续唐代三月三上巳节的习俗，北宋政治家文学家欧阳修的《和昭文相公上巳宴》（治平三年）有“一雨初消九陌尘，秉兰修禊及芳辰。恩深始锡龙池宴，节正须知凤历新。红琥珀传杯潋滟，碧琉璃莹水奫沦。上林未放花齐发，留待鸣鞘出紫宸。”描述皇帝召饮情形，同时表明期待革新的雄心壮志。另外苏轼、陆游等著名词人都有许多关于三月三上巳节的诗词传世，记载了宋代上巳节的盛况。

元代则又改回三月上巳日，白朴的杂剧《墙头马上》第一折写道：“今日乃三月初八日，上巳节令。洛阳王孙士女，倾城玩赏。”。明代则又恢复三月三，朱元璋为示太平盛世、与民同乐，三月三携大臣们一道春游。清朝延续明朝习俗，然而兰汤沐浴、曲水流觞、宴饮祭祀之类已经式微，仅仅剩下春天出游的习俗了。到了近现代，由于采用公历，别说上巳节，就连寒食节官方都不见，因而上巳节逐渐衰微。到上世纪文化断层，上巳节更是希为人知，只能在古人的诗词中寻找了。

然而三月三上巳节，却在少数民族地区得以保留，究其原因，一则是少数民族民风古朴，遵守传统，再则是经济落后，政策使然，因而得以幸存，不由得庆幸，上巳节的习俗依然可以在边远省份看到盛况，而且依然隆重热烈。

要想追忆三月三上巳节，建议去西南省份去游玩，在美丽的江河水滨，少数民族同胞们载歌载舞，宴饮对歌，祭祖拜天，相亲交往，场面盛大，全族欢歌，得以重温古代上巳节的盛大风采。

2019/4/7榆木斋