我读《道德经》

                付少霞/文

        英国彭马田先生说：“《道德经》并非我们所理解的一般意义上的书，它是格言也是注疏的集合，前后没有明显的逻辑顺序，八十一章犹如一串圆润的珍珠项链：像珍珠一样，各自独立，集合在一起，其效果则更显美轮美奂。”我读《道德经》最大的收获，是明了了几个道理和概念，仅只触摸到项链中的几颗珍珠，但大道至简，《道德经》中所讲述的人生道理确实很简单，一点也不复杂。

        “无为而治”“顺其自然”是《道德经》的精髓。美国人卡普拉先生说：“道家提供了最深刻并且最完美的生态智能，他强调在自然的循环过程中，个人社会的一切现象和潜在两者的基本一致。”“无为”并不是让我们什么都不做，而是要求我们顺其自然，不要“妄为”，不要违背自然规律做事。生活本来是什么样子，就让它是什么样子，不要试图改变它，顺应它的天性，任由自然发展。艾兰先生说：“‘无为’正如水之所为，它缺乏意识不能有“行为”，但其自然而然地流淌而不需任何人为的努力……其是无为的一个侧面，由于道也是基于水的意向，故“无为”也是道的体现。”“治大国如烹小鲜”，治理大国如同煎小鱼，不要去翻动它们，不要打扰它们的宁静，任其自由发展。对社会，对家庭，对自己的身体都是如此，不要违背社会规则，不要侵犯个体安宁，不要叨扰个体自愈力，让它们按自己的本来面目运行、成长、自愈，多么省心简单。日本成功的企业家松下幸之助先生也曾说：“我并没有什么秘诀，我经营的唯一方法是顺应自然的法则去做事。”

      “致虚极，守静笃”，是指清静虚无，恬淡自在，不妄为的一种生活状态。姚淦铭先生的理解切中肯綮，他说：“能做到这一点，就会去掉一种盲动，一种乱动、一种骚动；而换来的是一种能动、主动、灵动，你的生命的空间给扩展了，生命的容量给加大了。你的能量积住了，你当然能够神采焕发。”由此则可以所向披靡，无为而无不为。即“为无为则无不治”。

        “一”的概念。“少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。”守一，抱一，专注于“一”，不被过多的选择所诱惑、迷惑，才能够“终身不勤”，无为而无不为。

        “适可而止”的中道理念。持而盈之，不如其已。物极必反。古语：“祸兮福所依，福兮祸所伏”，祸福、正邪、善恶是对立统一的辩证关系，它们是可以互相转化的，为避免事情向不利的方面转化，就要适可而止，含而不露，柔而不强，守而不争。要“去甚，去奢，去泰”，知足不辱，知止不殆，则可以细水长流，源源不绝，长长久久。

        “上善”是指最高的“善”。“上善若水”，是指最高的善像水的品行。水性趋下，利万物而不争。夫唯不争，故无忧。道的特点是像水一样的，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这也是道的品质。

        “常”的概念。常是常态，正常之意。也是平常，永恒，不刻意，不造作，自然，常道，是无为，不妄为之意。“知常曰明，不知常，妄作凶。”认识了这种永恒法则就是明智，否则，妄自作为，就会招致灾祸。

        “道”是什么？道是规律，是客观自然规律，也是社会规律。即“天之道”和“人之道”，也有生活之道和学习之道，处世之道，为人之道。它看不见摸不着，运行于无形中，无处不在，无处不见，并不以人的主观意志为转移，它冷静地存在着。不亲，不仁，不近。“道，是宇宙运行的方式，是自然的规律，是一种统一的和自发的行动。世界万物和每一种变化都有它内在的必然性，都是部分的协同的合作来促进一个整体。”加拿大罗伯特.蒙代尔先生如是说。

        “随遇而安”。俄国著名作家托尔斯泰有一段话：“做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，它向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成方形，容器是圆的，它成圆形。因此，它比一切都重要，比一切都强。”我以为，这是对“随遇而安”最恰当的诠释。

        “曲则全，枉则直”。弯曲柔韧才能保全，委曲矫正才能伸直。谦卑、忍让、退守、居下的生命状态，以柔克刚、以退为进的处世哲学，才是最有力量的，“夫唯不争，故天下莫能与之争”。

        “啬”的概念。通常我们理解“啬”是吝啬，即看重财物，小气，不舍得花费之意。在这里“啬”是爱惜，保养之意，指在养生上，要像吝啬鬼一样，爱惜精神，收敛知识，蓄藏精力，不要费神劳力，糟蹋了我们的力量，才是保持长治久安的根本大道，故曰：“治人事天，莫若啬”。

        “宠辱若惊，贵大患若身”。把受宠和受辱看得很重，终日惊恐不安，孜孜汲汲不能释怀，像是一个大的忧患，像自己的生命一样重要。我为什么把宠辱看得如大患一般严重，是太看中自己了，因为看重自己，放大了宠辱，而成大患，等到我没有这些私心杂念了，那我还有什么忧患呢？

        德国人施罗德先生在读过本书后说：“每个德国家庭都应该买一本中国的《道德经》，以帮助解决人们思想上的困惑。”我以为，中国的家庭也一样，道教是中华民族本土的思想，《道德经》是中华民族精神的最高体现和智慧结晶。