17.12.08《无染原罪奥迹之美》
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006，十二月八日圣母始胎无染原罪节
《无染原罪奥迹之美》
V 恭读创世纪 3 : 9 - 15, 20
亚当吃了树上的果子以后，上主天主呼唤他，对他说：“你在那里？” 他答说：“我在乐园中听到了你的声音，就害怕起来，因为我赤身露体，遂躲藏了。” 天主说：“谁告诉了你，赤身露体？莫非你吃了我禁止你吃的果子？” 亚当说：“是你给我作伴的那个女人给了我那树上的果子，我才吃了。” 上主天主遂对女人说：“你为什么作了这事？” 女人答说：“是蛇哄骗了我，我才吃了。”
上主天主对蛇说：“因你做了这事，你在一切畜牲和野兽中，是可咒骂的；你要用肚子爬行，毕生日日吃土。我要把仇恨放在你和女人，你的后裔和她的后裔之间，她的后裔要踏碎你的头颅，你要伤害他的脚跟。” 亚当给自己的妻子起名叫厄娃，因为她是众生之母。
17.12.08《无染原罪奥迹之美》
V 前 言
主内亲爱的兄弟姊妹，大家好！
圣母自始胎无染原罪的奥迹，其实早已根深在原始福音中，就是刚才读的这段创世纪，上主天主对蛇说：“因你做了这事，你在一切畜牲和野兽中，是可咒骂的；你要用肚子爬行，毕生日日吃土。我要把仇恨放在你和女人，你的后裔和她的后裔之间，她的后裔要踏碎你的头颅，你要伤害他的脚跟。”（创3：14-15）这就是原始福音。
什么是原始福音？原始福音的含义是什么？就是原罪后天主送给人类的第一个希望，而这个希望是一切希望的开始，因此我们称之为原始福音。在这个原始福音已经蕴藏着整个旧约和新约福音的种子，降生成人的奥迹，死亡复活的奥迹，以及我们教会的奥迹都隐藏在这里，而圣母自始胎就无染原罪的道理也隐藏在其中，因为圣母无染原罪的奥迹与主耶稣降生成人和祂的死而复活的逾越奥迹是分不开的，并且圣母无染原罪的奥迹也是教会的奥迹，也是一个统一而不可分的奥迹。
总之，圣母无染原罪的奥迹不是可有可无的，而是天主的启示中不可缺少的一页。那么，圣母无染原罪的奥迹到底要对我们说什么呢？
第一，圣母无染原罪是必胜的奥迹
圣母无染原罪是必胜的奥迹，这是非常重要的。特别是当经历了人类第一次大惨败之后，人类最需要的是必胜的信心。今天我们是无法理解什么是第一个罪，更无法明白原祖父母所遭遇的是何等样的打击，何等样的惨败。如果我们理解了或许就能明白原始福音的真谛。
什么是原始福音？就是天主给人类一个紧急的抢救，因为天主知道罪恶最可怕的不是罪恶本身，而是罪恶给人心灵带来的打击，就是毁灭、失望和死亡的打击。甚至今天的我们连什么是毁灭、失望和死亡都不知道，就如人根本就不知道什么是罪恶一样。
因为罪恶的可怕对人还是隐藏的，人类只能通过罪恶的后果稍微明白一点点罪恶的可怕，事实上罪恶那长远的可怕，人类根本是无法明白的。为什么？因为我们的眼睛被蒙蔽着，我们不知道什么叫丧失天堂，丧失天主，到地狱里去，永远与天主分开，那象征什么灾难，我们不懂。如果懂了以后，就不敢犯罪了。当然，就连这个不明白都有天主的慈悲大爱，为什么？因为假如让人明白什么是罪恶，人就彻底失望了。因为人事实上已经犯罪了，你让她一下子明白，她就完了。就如有些圣人在默想了罪恶之后，就说：假如人真正明白什么是罪，哪怕是小罪，人就再也不敢犯罪了。
人犯罪就是因为不知道何为罪恶，当然这也是撒殚的欺骗，拿着人类的愚昧欺骗人类，使人吃下那个可怕的果子。
可是当人吃下那果实后，眼睛开了，但是当人的眼睛开了之后，人又开始逃避自己，逃避天主，逃避一切。为何要逃避？因为那个眼睛打开，也是天主打开的。原文是说眼睛打开眼睛揭露了，揭露了撒旦罪过的谎言。因为被揭开之后，人类根本就没有能力面对罪恶，更没有能力面对天主和自己，甚至连宇宙万物都无力面对。大家也都有这个经验，当犯了罪之后，我们都在逃避。这个时候给你的力量，就是跪在圣体跟前，跪在耶稣跟前。你发现慢慢地，你的眼睛敢面对自己了。因为天主的爱让你有能力面对罪过。假如天主不打开我们的眼睛，我们看不到。所以这个打开眼睛，也是天主的恩赐。因为假如天主不打开人的眼睛，人就会在糊涂中丧亡。就如我们看到很多人，死都不知道为何死的一样。
但是，天主打开人的眼睛，就已经给了人面对的力量，这力量就是原始福音，就是必胜的福音。其实就如孩子跌倒后，爸爸马上把他扶起来，不要害怕，下一次一定能够战胜它。人类就是天主的孩子，所以天主亲自给人类必胜的信心。
而圣母无染原罪的奥迹就是信心的应验，天主的许诺，为何要应验？圣经常常用“应验”这个词来形容天主的话语，是在肯定再肯定，天主的话不是抽象的力量，而是真实的力量，是摸到的力量，那就是主耶稣所带来的胜利，必胜的胜利，天主的胜利在圣母玛利亚身上取得了全胜。没有一丝一毫沾染过罪恶。不是犯罪了再被洗净，而是从来就没犯过罪。我想这才是我们人类最需要的。
第二，圣母无染原罪是个光明的奥迹
什么是光明的奥迹？是说天主的救恩，这是以场战争，信德之战，必须要经历黑夜之战。就是“ 我要把你放在你和女人的后裔之间，你们要世代为仇。” 也表示这是一场战斗，也表示这个无染原罪是从黑暗和战争中走出来的，也就是考验。从原始福音之后，天主的救恩就是从黑暗中走过来的。比如，加音杀敌，洪水灭世，巴贝尔高塔，圣祖们的软弱，以色列民族的悖逆，以色列君王的罪过等等，但是天主的大爱都一一战胜了。这一路的胜利就是原始福音的述说，原始福音就是一粒光明的种子，因为罪过会形成黑暗，这粒种子要在黑暗中发芽生长，要在黑暗中披荆斩棘，也就是福音之光在黑暗中照耀，黑暗绝不能胜过它。
在圣母玛利亚身上，光明彻底驱逐了黑暗，可以说圣母身上就没有过黑暗。更好说是天主在圣母玛利亚身上取得了胜利，这胜利来自天主自己，因为圣母就是原始福音中所说的那个女人，第二个厄娃。就是这个女人的后裔，天主子耶稣基督。圣母的一切恩宠都来自耶稣，圣母的无染原罪更是来自耶稣的特恩。因为在祂内不能有一点黑暗，天主子的母亲当然也是，因为祂是众生之母厄娃的再现。
第三，圣母无染原罪是痛苦的奥迹
这是一个痛苦的奥迹，什么是痛苦的奥迹？就是主耶稣十字架上的奥迹。圣母无染原罪就是十字架奥迹的核心奥迹。在十字架下屹立的女人，就是无染原罪痛苦的奥迹；换言之，无染原罪和十字架是分不开的。什么意思？打败罪恶不是轻而易举的事，天主的恩宠不是魔术咒语，而是天主自己要担负起人类的罪恶和软弱，所以圣母无染原罪就是对主耶稣十字架痛苦的全然相信。
可以这样说，按理说，圣母也应该沾染原罪，这是普遍性的道理，但是为了人类，天主愿意给了人类一个大恩典，就是全然信赖的恩典。为何说是全然信赖的恩典？因为要让人类完全信赖天主不是一件容易的，所以天主亲自创造一个女人，她就是第二个厄娃，第一个女人厄娃怀疑了，第二个厄娃、圣母一点怀疑都没有。天主的创造就是使圣母完全分享主耶稣的救赎，十字架的奥迹，就是圣母的无染原罪的奥迹。
但是要真正明白圣母无染原罪的奥迹，我们也需要走进主耶稣的十字架的痛苦，也就是痛苦奥迹。只有在十字架下我们才能经验到天主那完全赦免和大爱，祂的爱远比我们的罪恶大的多。无染原罪是一点罪都没有，不是说犯了罪再洗净，是没有犯过罪，怎么了解呢？我想可以用依撒意亚先知说的话帮助我们了解痛苦奥迹：
“现在你们来，让我们互相辩论──上主说：你们的罪虽似朱红，将变成雪一样的洁白；虽红得发紫，仍能变成羊毛一样的皎洁”。（依1：18）
什么意思？你多么大的罪都比不上天主的爱大。可是那还叫洗净罪过赦免罪过。在圣母玛利亚身上不是罪恶被洗净，而是天主根本就没有让圣母沾染任何罪恶，包括原罪。原罪是什么？即腐败的堕落。圣母都没有，私欲偏情都没有。
我想圣母玛利亚无染原罪奥迹就是告诉我们这个。那这个奥迹更延伸出来另一个奥迹，什么奥迹？天主的救恩不是光为了洗净和赦免我们的罪，更是为了让我们不犯罪。就如圣保禄宗徒所说的：“你们受召不是为了不犯罪，而是为了成圣。” 所以成圣才是基督徒昌盛未来永远的大目标。
朋友们，我想这不是圣母无染原罪美吗？看着无染原罪的圣母我们不只可以不犯罪，还可以成圣。我们知道罪恶（罪过）给我们造成什么？给我们造成说“ 我没有办法，我就是个大罪人，我就是罪人、罪人、罪人” 当我们这样一直说“我是罪人”说多了，还有一个副作用，“我们就是罪人，我们就是这样，我们也站不起来了。” 所以默想罪过，默想我是谁，一定要注意，免得带来副作用。得看天主，如果不看天主，不看积极的，罪过会把我们覆盖住了。所以圣母无染原罪的奥迹是什么？完全地把罪过驱除。在圣母身上没有罪过的任何阴影。所以我们犯罪软弱时要看着圣母，她是罪人之托就是这个意思。她是罪人之托，也是病人之痊。我们看着圣母就有力量，所以圣母不断地向我们说，你还可以悔改，还可以成圣。好，今天就默想到这里，让我们和圣母一起祈祷。
V 祈 祷
天主﹗祢曾恩赐玛利亚提前分享祢圣子为人舍生的功德，使她不受任何罪污的沾染，由始胎就免除了原罪，配作祢圣子的母亲; 求祢因圣母的转求，使我们也能保持心灵纯洁，堪当来到祢的面前。因祢的圣子、我们的主耶稣基督，他和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。阿们。
17.12.08《无染原罪奥迹之美》
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