寻访禅殿寺

“深山藏古寺。”宋徽宗这个题目，是出给禅殿寺的。

禅殿寺藏得很深。别说是外人，就是武山本地人，听说过这个寺的不多，去过的就更少。上前年，从一个马力朋友处得知有这样一座古寺，寺内藏有大量的明代的塑像，都是不可多见的艺术瑰宝。时值深秋，我们一行人慕名前去找寻。折腾了大半日，先到木梯寺，后到北堡子，再到远钟村。这个村在马力镇西边的大山里，是离禅殿寺最近的一个村。边走边打听，一个村民看看西斜的秋日，疑惑地笑笑：“你们要去‘山巅寺’？还早！在山背后，车子不能走。”村民口中的“山巅寺”，大概就是我们要找的禅殿寺。

站在远钟村背后的山梁上，西边山岭突兀，奇峰林立，云高树险。寺在哪儿？山深不知处。

下山进沟，两边悬崖上满布石窠，密密麻麻，状如蜂巢，细瞧：有台阶，有断壁，有残垣，有烟熏火燎的痕迹。这是多年以前村民为了躲避战乱与土匪临时搭建的住宅，叫”崖房“。向上走，山体逐渐咬合，如犬牙差互，逼仄狭窄。沟内山崖嶙峋，孤峰峥嵘，树败草衰，水枯气冷。隐隐约约，石缝中似有鬼哭之声。这里是曾经的三国古战场，阴暗潮湿，别说人，连只鸟雀等活物都没有，死寂冷清得使人害怕。峰回路转，走了大半天，仍不见寺影。看见一个巨大的岩洞，黑魆魆的，似潜伏着的猛兽。天色将暮，我们不敢向前，遂抱憾而回。

今年暮春天暖，在晓武的组织下，一群人浩浩荡荡开进沟内，再去寻访禅殿寺。到上前年停脚处，晓武说，这地叫大石卫沟，禅殿寺还远着呢！果然，顺着崎岖小道一直向上走，深一脚浅一脚，绕过大山的一个又一个褶皱，绿意袭来，树木逐渐增多，有麻柳、毛竹、丁香、山楂、松柏等植物。水声泠泠，一抬头，水在石崖间飞溅跳跃。直上到铁笼山的余脉——定荒山的山腰，才远远看见山脊上高高耸立着的一座端庄古朴的阁楼，如一枚汉印，稳稳当当，雄镇着满山绿色的喧嚷。从飞檐翘角间跌落的悠扬脆亮的风铃声，滑下绿涛，带着丝丝缕缕禅意，声声入耳。

禅殿寺，就深深隐在定荒山这个最大的褶皱里。

原先看见的那个印章一样的阁楼，是寺门，也叫“祖师殿”，两层，始建于康熙六十一年，咸丰十年重修。一层为拱形门洞，门洞上书四个大字：金刚禅寺。二层阁楼为歇山顶四坡面单体古建，祖师爷高坐在阁楼上俯视众生。站在寺门前，脚下山岭蜿蜒，风流云动，始知身子已在山高处。穿过寺门，是个山湾，山下已花褪残红春意阑珊，山湾里却草木葱茏，春兴正酣，柳树正含翠，丁香恰飘紫，梨树才飞白，各种鸟儿在枝头鸣叫。山湾那边，是高大巍峨的定荒山，山体中间，依崖排列着一排大小相间的庙宇，古旧破败。庙宇间夹着一石窟，似乎被火烧过，窟壁和窟顶全是黑色。上方山崖裸露着砂石，满布着大大小小的石穴，给人一种沧桑荒凉的感觉。

禅殿寺虽隐在深山，却远远的，能深深感觉到这座古寺浓浓的烟火气息。

转过山湾，始到寺前。说是寺，其实只是一长溜一字排开的石窟，窟前立柱覆檐，以遮风挡雨。远看为庙宇，实际为石窟。石窟依次为“山爷殿”、“千手观音殿”、“三宵殿”、“伽蓝殿”、“三观殿”、“玉皇殿”、“大雄宝殿”、“菩萨殿”。其中“伽蓝殿”最大。

这寺因年久失修，柱子开裂，椽头朽烂，瓦片残破，青砖断缺，土墙脱皮，台阶参差……呈现出破败萧索之相。

走进伽蓝殿，便走进了雕画相济、锦绣联翩的彩塑博物馆，始知什么是“寺小乾坤大”。殿内陈列着明代的二十四尊佛像，佛像略小于常人，虽彩绘斑驳漫漶，却神采奕奕栩栩如生。有皓首白须者，有蓝脸红发者，有粉面黑髯者，有纶巾鹤氅者，有披甲戴盔者，有小帽青衣者，有金刚怒目者，有蹙眉远眺者，有低眉沉思者，有文官，有武将，有书生，有牛头，有马面……这些塑像都昂头挺胸，目光坚定，自信满满，使人想起历史课本上那个威风内敛睥睨一世的洪武大帝。相比于木梯寺，这里的塑像缺少木梯寺的大气飘逸，却多了些市井俗世的生动活泼，不像是平日里常见的高高在上普度众生不食人间烟火的救世佛祖，更像一个个从家常里巷柴米油盐间走上神坛的寻常百姓。

管中窥豹，从这一窟二十四尊佛像身上，似乎隐隐约约能感觉到在君主高度集权、资本主义开始萌芽明代，老百姓的崇拜开始走向世俗化。作为老百姓，管什么如来佛祖，管什么菩萨罗汉，只要能使自己丰衣足食繁衍生息的，就是神，就是佛。

我们的目光一遍又一遍摸索着这些精美绝伦的佛像，惊奇感叹之声不绝于耳。

原先从山门处看见的那个烟熏火燎过的石窟，处在大雄宝殿与菩萨殿之间，很宽敞，是个天然的会客厅。厅中放着沙发茶几火炉等用具，窟顶和后壁上结着一层黑乎乎的焦墨。这里原先是一大殿，后焚于火，壁画、佛像、庙宇消失殆尽，只留下地上一神泉。泉不大，却神奇，天旱不枯，天涝不溢，一年四季，水位不增不减。泉旁放着专门的舀水杯子。喝一口，泉水冰凉绵柔，直入肺腑，一时清风自来，神清气爽。回过头，突然想问：是谁在这人迹罕至的深山中建造了这座古寺？

“梵音静心达三界，铁牛圣德传千年。”

传说这禅殿寺为铁牛禅师所修。禅师本姓杨，明宪宗成化二十一年出生于漳县四族川马莲滩杨家寺的普通农家。禅师七岁在马莲滩圆通寺出家，法名圆勤，十四岁云游京师，后四处化缘。曾到金城兰州去拜见肃王，门卫拒入，禅师双手合十在门口肃立了七天七夜。肃王惊叹：“真铁牛汉也！”遂得其名。肃王赐禅师几千其银两，派人送至圆通寺。后铁牛禅师又八方化缘，在漳县贵清山修建大殿院、睡佛院、千手菩萨殿及雪壑禅院，在朝团山修建禅殿寺。这个传说应该不假。据清《宁远县志》载：“朝团山，在县西八十里，山势险峻，林景幽靓。”“朝团山，有古寺，泉水甚清。”记载与传说是吻合的。今日这定荒山，应该是朝团山的一部分。

最右侧的观音殿中藏着一块明万历六年（1578年）琉璃碑，碑面阴刻《重建大石林古迹禅洞碑记》，铭文三百零九字：“巩昌府宁远县西十里，地为十石卫沟古迹禅殿……今开于迹，常住石洞三间，观音阁一座，厦房四间，造蔡凤汉琉璃像二十三尊。”如今琉璃像仅剩一尊。结合传说与碑文可以大致推测出，禅殿寺可能初建于弘治至正德年间。也有人说，禅殿寺初建于唐高祖武德元年。这是个扑朔迷离的问题，定荒山应该知道，佛祖应该知道，泉水应该知道，可是，禅殿寺当今的掌门人不知道。

禅殿寺只有一人留守，姓刘，人称“刘爷”。刘爷五十一岁出家上山，如今七十一岁，在这荒山野岭间伴着青灯古佛二十年。虽已至古稀之年，刘爷却精神矍铄。黑裤，白褂，蓝帽，从打扮上看不出是僧还是道。高鼻梁，深眼窝，小眼睛，双腮深陷，尖下巴，白胡须，像极了成精了的狐仙。我们去的时候，刘爷和许多乡村中的老者一样，正扯着嗓子，用高八度的声音打电话。打完电话，刘爷转过头向我们说，电话是孙子打来的，孙子的工作有了变动。看得出，刘爷很高兴。说完孙子，刘爷又说起老板，说起县上的领导，说起滑坡的山体，絮絮叨叨，我们根本插不上话。我们问起寺里的一些事，刘爷不回答，只是自顾自说着自己关心的道路寺庙修缮事宜。问佛像的一些情况，刘爷干脆说：“你们都识字，后面墙上有字，看看就知道了。”在伽蓝殿，我问这里供奉的是什么佛，“二十八宿”，弄得我们是一头雾水。看得出，刘爷对这些佛像的认识并不比我们多。相比于佛像，刘爷更关心诸佛的供养保护问题。

在这深山中，佛需要供养，人更需要供养。

这禅殿寺，是藏在深山中的一颗明珠，在数百年来人间烟火的淬炼下，将会越发璀璨。