《Theory U-Leading form the Future as if it emerges》拿到这本书已经很久了，当时还是参加的一个思维训练营中老师的特别推荐。当时不以为然，对这种国外学术畅销书并不认可。几十人的训练营上，各自敞开心扉、共同学习、不断碰撞，在教练的带领下相互激发对方的思维和认知盲点，试图优化自己的行为模式，确实很舒服。但是当时却完全不知道这就是所谓的“共同学习”和“场域”，正是U型理论中所强调的核心。说来惭愧，现在依然对“场域”这个概念没有太多的理解，几个人还是一个百人组织，或者说一个城市，还是一个国家，还是一个民族。似乎，这个概念可以延伸到无限深处。放到三体世界中的宇宙文明学，人类是不是也是一个场域呢，三体人与人类的斗争，正是两个场域之间的冲突与平衡的过程。
坐在深圳这个创新的城市，想起刚来时机场的条幅：“来了就是深圳人！”，在科技园各个孵化器感受下初创企业的喷涌，抬头看看分布在大街两侧的大楼，写着大族、腾讯、中航等等；回到福田CBD和车公庙，再看看各种金融机构的大牌，看看最高楼平安大厦；最后爬爬莲花山，给大步向前的邓小平同志举个躬。这应该就是深圳这个场域的含义吧！下面聊聊这本书到底写了点啥～
主要观点
1、盲点是我们内部或周围的注意力和意愿的发源地，是我们行事的源头。我们（包括领导者）在每一步行动中都会需要根据盲点或观察点，进行解读和行动，最终形成结果。
2、学习分为两种形式，一种是向过去学习，一种是向未来学习。本书教导的就是如何向未来学习。
3、场域，即群体，是一种基础条件。
4、聆听的四种形式：第一种是“下载”模式，即一边听一边再次确认惯有的评判，“是啊，我已经知道了”，所发生的仅仅是确认已知信息；第二种是“客观聆听”，关注的是事实或新奇的、或与自己意见相左的事情，“哦，原来是这样”；第三种是“同理聆听”，聆听的同时从客观世界中的物体、数字和事实中抽离出来，关注一个个活生生的个体、一个鲜活的系统乃至自我，“哦，是的，我明白你的感受”；第四种是深层次的聆听，开放心灵和意志，启动联结正在生成的未来，“我无法用语言表述我的感受，我的整个存在都已经放缓，我感觉自己变的更佳安静、更加当下、更加真我，我已经联结到一个超越自我的东西”。
5、认知存在两种形式，一是常规型（即下载型），二是深层次觉知。我们要做的就是不被锁在陈旧模式中，而是激活深层次觉知，深入观察、联结到想要形成的事物、立即采取行动。为了放下常规型认知的模式，需要暂悬习惯性评判，把感知客观事物的注意力重新引向共同创造事物的过程，通过放下旧有的身份和意图，来改变注意力的品质，允许新事物以正在生成的未来这一身份和目的自然涌现。（正如赖声川的创意学中的，将观察和判断中间的时间拉长，放空，放下三毒才能够最终得到三智慧。）
U型理论的核心图
6、随着左边的不断放下，右行的过程中逐渐接纳，保持开放的心态。
7、自上而下分别对应“开放思维”、“开放心灵”、“开放意志”。
8、集体行为来源于集体的盲点，即三个层次，动态复杂性（原因和结果在时间和空间上有一定距离）、新兴复杂性（突发性创新变革）、社会复杂性（参与者具有不同的观点和利益），其中最难识别的盲点为新兴复杂性。
主要方法-进入U境
第一步是学习停止下载模式，因为在下载模式中，存在没有认识到你所看到的（割裂感知和思考）；没有说出你所想的（割裂思考和谈话）；没有做到你所说的（割裂了谈话和行动）；没有看到你所做的（割裂了感知和行动）。这四重障碍，思 说 看 行
第二步，客观观察，澄清问题和意图；融入相关的情境；暂悬评判，保持好奇；尝试进入小组或团体的共同观察空间。
第三步是感知，即由向外部的观察，转变为向内的感知，试图进入共同感知的空间。
第四步自然流现，认知基于未来的可能性自然涌现。
第五步结晶，基于最高未来可能性澄清愿景和意图。
案例：
奥托用U型的场域理论解释世界的冲突和社会的变革。
作者：奥托·夏普，麻省理工学院斯隆管理学院高级讲师，组织学习运动先驱，在当下研究所的创始主席。同时也是赫尔辛基经济学院创新与知识研究中心客座教授。 他还是《第五项修炼·心灵篇》一书的合著者。曾为戴姆勒、普华永道、富士通等公司合作设计并实施了一系列广受好评的领导力项目。
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