不自为大--我读道德经（33）

大道汜（fàn）兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小。万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。

【译文】

大道广博无际，左右上下无所不到。万物靠它生长发展而不推辞，成就了功业而不占有名誉。它养育万物而并不认为自己是万物的主人，一直无欲无求，可以称它为“小”；万物向它归附而并不自认为是主宰，可以称它为“大”。正因为它始终不认为自己伟大，所以才能成就它的伟大。

大道存于天地之间，无处不在，但无人可以控制。这段和上下文对应，仍然强调要想着人力去控制大道，顺应大势，天下归附。天下万物的生存生长，修道修炼都是大道给予的，万物顺应大道而生，不管万物有怎样的收获和成就，大道都不会据为己有，总是鼓励和支持万物的发展变化。天地大道养育了世间万物，但从来不去试图掌控万物，让万物做自己的主宰，而不以自己的欲望使万物变化，这种功成名就常常使人不知道大道的存在，可以说大道无名或者叫小。大道滋润万物，万物归附大道，顺势而生，相互依存，这样也可以说大道常在，万事万物都是顺应大道，也可以说大道有常，也可以叫做大。大道虽然本身是最大的存在，但是大道不会自己宣扬自己的大，也不妄自尊大，控制万物，因此圣人说不自大的道才是成就大的道。这也就是人修炼要顺道而为，不自大就能成就大，谦虚使人进步，虚可容万物，才可成器。这就是我理解的道德经。