在知乎上看到大量关于辛弃疾的文章，作者为了夺人眼球，或巧设题目化为公众号之「标题党」；或夸大辛氏的「武力值」，泛泛而论，极力渲染稼轩如何之英勇。
稼轩「武」的一面，最具传奇色彩的便是：五十人北上俘获叛徒张安国。
余谓侯本以中州隽人，抱忠仗义，章显闻于南邦。齐虏巧负国，赤手领五十骑，缚取于五万众中，如挟毚兔，束马衔枚，间关西奏淮，至通昼夜不粒食。壮声英概，懦士为之兴起！圣天子一见三叹息，用是简深知。
——洪迈《稼轩记》
这就是几乎每一篇为了表现辛弃疾「武力值」而不得不说的典故！也是众多文字者博取流量的「神话传说」。
冷兵器时代，稼轩等五十人真能视金营为无物，独对五万人吗？以常识衡量，这根不可能，肯定是玄幻小说看多了。绝对还有比五十人的武力更重要的原因。
那他们又是如何成功俘虏张安国的呢？
1．人民的反抗：金人名义上占领广大北方地区，但政治手段不及武力手段，虽然通过「屯田军」以及派遣金人官员到中原各地督查统治，也不能完全控制当地的汉民。只能扶植一些傀儡或重用投降派，实行间接统治。张安国便是其中的投降者之一。
2．民族意识：宋人的民族意识使许多有识之士不甘被金人奴役。
3．金人的残酷统治：对人民征收苛捐杂税；占领人民的肥沃田地。中原各地起义一直持续不断。这些后方自发组织的民兵，一直是威胁金朝统治的强大力量。
所以当事变发生时，没有那么多金人在张安国管辖之下。
他的手下应该还是汉人居多；且部分士兵还是与辛弃疾先前同在耿京幕下的战友。
辛稼轩摇旗一喊，汉人绝大部分一定会应声而起。
辛弃疾五十人前来抓捕张安国，张安国一方也不知道他们的目的。说不定还以为他们也是来加入投降派享受荣华富贵的。
《宋史》辛弃疾本传关于此事记载如下：
（稼轩）乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，金将追之不及。
第二个问题，事发之后。辛稼轩五十人又怎么能突围南下呢？
邓广铭先生综合史料，在《缚取叛徒张安国》中记载此事如下：
曾经在归附宋廷的章表上签了名的张安国，本也是山东地区一小支起义军的首领，是在耿京节制之下的。在贾瑞和辛弃疾既已「奉表」南下之后，他却和金人勾搭起来，金人许以重赏，许以官位，要他把耿京杀害掉。张安国联络了耿京部属中的一个动摇分子邵进，竟在很短的时日内对耿京下了毒手。起义军经此事变便大部溃散，未溃散的一部分便被张、邵等人劫持着去投降了金人。接着，金人便用张安国去做济州（今山东省钜野县）的知州。
贾瑞和辛弃疾等人经由楚州回到海州（今江苏省东海县东北），在那里才得到耿京为张安国所杀的消息。辛弃疾和当地军将李宝、王世隆等人商议，非把叛徒张安国捉获治罪不可。王世隆也愿意和辛弃疾同往，遂即约集了忠义军人马全福等共五十人，骑马径向济州奔去。
他们到达济州，立即要与张安国会面，其时张安国正与部属酣饮，猜不透他们的来意何在，便出而相见。辛、王两人连忙把张安国缚置马上，声言要他出郊议事，并向济州的驻军宣称，南宋的十万大兵立即到来了，劝告大家从速起义。驻军中有很多人原是耿京的旧部，所以当场便有上万的士兵起而反正。
辛、王等人便率领这上万的人马渡河而南，向着淮泗地区直驰，渴不暇饮，饥不暇食，一直到渡过淮水才得休息。
——邓广铭《辛弃疾传·辛稼轩年谱》：三联书店，2017年4月第23-24页
综上所述，并据常理分析，辛弃疾五十人能顺利南下的原因大概如下：
1．事发突然：众人还没有反应过来，安国即已被缚马上。
2．军中汉人居多：汉人一直不满被金人统治。
3．金朝统治阶级内部矛盾：1161年金主完颜亮南侵失败，被士兵杀害；完颜雍自立为帝。其时中原各地起义风起云涌。
4．民族主义：张安国方的大部分汉军，也许并没有用力围剿辛弃疾等五十人。
5．归正：张安国方的部分汉军起义反抗。
6．用舆论影响人心：向张安国方宣称南宋十万大军即将赶来。大部分汉人要么反叛；要么消极应战，即使王师北上，宋朝也不会残杀这些汉人子弟兵。
7．常识：辛弃疾既然能写出如此优秀的诗、文、词，他应该不傻吧？会不思考就头脑发热直接冲向张安国军营，大声疾呼「你这个叛徒，我要杀了你」！肯定是「三思而后行」，想好各种对策的。
所以最终关于辛弃疾「五十人对五万人」的故事就不要胡乱吹了。比起他们个人的武力值，他们的头脑才最重要。
正确看法：
辛弃疾等五十人能直入对方营地，不是战力无匹，而是智慧过人，英勇可嘉。
邓广铭关于「缚取张安国」的文字：
《宋史·高宗本纪》：绍兴三十二年（1162）闰二月，张安国等攻杀耿京，李宝将王世隆攻破安国，执之以献。
《宋史》稼轩本传：会张安国、邵进已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：「我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？」乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，金将追之不及。献俘行在，斩安国于市。仍授前官，改差江阴签判。弃疾时年二十三（1140-1162）。
《朱子语类》卷一百三十二《中兴至今人物》：耿京起义兵，为天平军节度使。有张安国者亦起兵，与京为两军。辛幼安时在京幕下为记室，方衔命来此致归朝之义，则京已为安国所杀。幼安后归，挟安国马上，还朝以正典刑。
洪迈《文敏公集》卷六《稼轩记》：余谓侯本以中州隽人，抱忠仗义，章显闻于南邦。齐虏巧负国，赤手领五十骑，缚取于五万众中，如挟毚兔，束马衔枚，间关西奏淮，至通昼夜不粒食。壮声英概，懦士为之兴起！圣天子一见三叹息，用是简深知。
（邓广铭）按：康熙《济南府志》卷三十五《人物志》，稼轩小传中有云：「绍兴末，耿京据济南，弃疾劝京南归。会张安国杀京，弃疾缚安国，戮之于灵岩寺，遂南奔，夜行昼伏。」与上引各书所述稼轩擒安国情事均不合，必出传闻之讹，不足为据。
章颖撰刘、岳、李、魏《四将传》，《魏胜传》云：
时亮举兵逾淮。太行山之东，忠义之士蜂起：开赵起于密州，有众十余万，以助胶西之师。王世隆起兵援海道。夏俟取泗州来归。耿京起济南，取兖州。陈亨祖复陈州。孟俊焚虏舟而守顺昌。李雄复邓州而抗刘萼。王友直复北京。潼关以东，淮水以北，奋起者不可殚纪。
凡能以姓名达者，即加宠秩。王世隆召见，即日拜武功大夫，赐金带，授御前诸军统制。耿京由太行遣人以表至，即拜检校少保、天平节度使，未及拜命，其徒张安国杀京。
时葛王雍已立，大赦曰：在山者为盗贼，下山者为良民。中原忠义所在保聚以待，而往来议和使命相踵于道。中原之民，乃乘赦宥，归保田里，故张安国贪虏重赏杀京。
其后张浚开督府，尝问孰能为我生致安国者，王世隆应募愿往，浚命以五百骑与之，世隆辞焉，止以其所部二十骑往。时安国已授伪命知济州，世隆以一骑至济州，谒入，安国骇曰：世隆已南归，胡为至此？使其人出视之，曰：貌瘠而赤须也。果然。出见之，世隆拔刀劫之上马出郊议事，庭下莫敢动。且曰：王师十万至矣。乃交所随骑，每四五里则置一二骑，尽二十骑而驱安国并马而南矣。督府以安国诣行在所，下廷尉，劾反覆状。初，京以表进，世隆、安国俱列姓名矣。安国服罪，戮之都市。
（邓广铭）按：稼轩缚张安国而献俘行在，不唯《宋史》本传记其事，《朱子语类》及洪迈所作《稼轩记》中亦均盛加称道，无可疑者。章颖为魏胜立传，而忽插入王世隆擒张安国事，且所述原委至悉，则亦必有所本。但谓其为张浚直接所派遣，且无只字道及稼轩在此事件中之作用，则俱非是。盖王世隆、马全福俱为自海州随同稼轩驰赴张安国军营之人，诸人并力将张安国执缚，其首功则归稼轩也。
——邓广铭《辛弃疾传·辛稼轩年谱》：三联书店，2017年4月第135-137页
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