胡适曾说过，历史是个任人随意打扮的小姑娘。历朝历代的君主，为使自己江山永固，为让自己权利更显其正统，让那些即便早已化为尘土的历史往事，在按自己预设好的意图方式来重新演绎一次。
那些长眠地下的风华之辈，不得已的又无数次爬起来，在现世活灵活现的为后人做以身教。但不同的是，真正的第一历史，我等民众无一知晓。能看到的，无非是早已编排好，对外众口一词的正面褒扬，反面贬低的独幕剧。
很小的时候，课文里，小说上，每当提起岳飞这为令国人敬仰的抗金英雄，无不表现出一种崇敬而强烈的缅怀。为他的骁勇善战，用兵如神惊叹，为他精忠报国，誓将金人踏碎于铁蹄之下而令人激动到心潮澎湃。同时，更心痛于他即将直捣黄龙府，大战告捷之际，被高宗接连十二道金牌召回，继而惨遭秦桧一干奸佞之臣残害，命陨风波亭。 每当这时，我就恨不得飞奔到岳王庙前，将心中的愤怒和鄙夷化作一口浓痰，朝着那个下跪的秦桧像狠狠的啐去。
当年读到《满江红》中那一句“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，心中总是描绘出这样一副画面，一位在狂风呼啸的沙场上，那位屹立于天地间的战神，心中燃起熊熊的烈火，将手中冰冷的沥泉枪缓缓举起，指向前方敌军的阵营。 而敌方见此情景，早已心惊胆战无心战斗。
一声低沉的“杀”字，自战神口中喷涌而出，这声音虽低沉，却似晴空中横空劈下的沉雷，让在场每一个人的心中惊炸！ 战神这方犹如注入进磅礴的能量，而战斗力大增，那千军万马瞬间锋刃影动，伴着怒吼嘶鸣杀向敌阵！而敌方的阵营，见此情景惊恐万分，从将军到士兵无一不丢盔弃甲，抱头鼠窜。
最后，战神的军队缓慢的行走于苍茫的大地间，而身后，尽是惨不忍睹的异族军队的尸山血海......
这就是我小时候，对岳飞这位历史人物在心中的定义。他不仅是抗击外来侵略，英勇保家卫国的勇士，更是令国人敬仰的正义化身与偶像。
当时过境迁慢慢长大，某天有兴趣时，重新翻阅许多这位当年令我内心感慨万千的英雄的资料，一些课本上，正统小说里无法接触到的历史，让我才全方位立体的解读了这位被百年称颂的英雄，那些不为熟知的一面。
世人眼中的秦桧，永远带着阴险狡诈，只为使自己永享荣华富贵，不惜一次次将国家推向危亡，不惜用卑鄙的手段，使御敌的爱国将领蒙冤致死。
然而，真正要去一探究竟的时候，那些摆在眼前的证据，却令我不敢相信。
后世一直痛斥秦桧为卖国贼，但如果下功夫翻遍史料，却无法真正查到关于秦桧私通金国的实证。公元1126年，北宋京城失守。金人于汴京大兵压境之际，秦桧实际上坚决的主张抗金，丝毫不采纳以割地求保的提议。随着金人步步紧逼，北宋百官议立张邦昌而废赵构。秦桧却力保赵氏一脉。下场是张邦昌伪齐朝廷建立，而秦桧本人被俘至金国，直至4年后完颜昌攻楚而无暇顾及时，趁乱逃回北宋。
而在随后与金人长达7年之久的谈判，换来的一纸和平协议“绍兴和议”中，其内容虽涉及到大宋对金称臣，纳年税25万银，帛25万匹的屈辱协定。但以当时的国力来判断，大宋以被这无尽的战事早已拖的筋疲力竭，所以说，能让人民远离战火，不至于再出现战争的机器对无辜生灵的荼毒，进而使国家步入正常运转，安稳的休养生息，才是下一步正道。
很多人似乎无法理解，为什么不和金人拼死一搏，反而去签署这个不平等条约？事实告诉人民，走到那一步时，南宋已真的走不下去了，硬拼只能等待着亡国。
我们在来看这份协议中其它的内容，归还伪齐下的河南，陕西部分地区，送还钦，微二帝回国。说实话，已被金人打的焦头烂额的大宋，对这样的协议感觉简直是迎来一抹春风。无论如何，国家不必再受战争的摧残了。
这里面就有一个问题，这样的协议出来后，岳飞是个什么态度？
其实，能让天下重归太平，是每个人心里最渴望的。感觉已无仗可打的岳飞，在这个时候本想可以辞职，重新回归宁静的生活。岳飞的《乞出师札子》上写到“异时迎还太上皇、宁德皇后梓宫，奉迎天眷归国，使宗庙再安，万姓同欢，陛下高枕万年，无北顾之忧，臣之志志愿毕矣。然后乞身归田里，此臣夙昔所自许者”。
而他对高宗呈上的辞呈奏章讲，“今讲好已定，两宫天眷不日可还，偃武休兵，可期岁月，臣之所情，无避事之谤。”
可以这么说，此合议于岳飞眼里，还真不算什么丧权辱国的条款，他是认同的。而迎回“ 二圣“这样一举措，更被朝廷上下所共同认可。
有许多人说岳飞的悲惨下场，来自于其口口声声要让将被俘的钦，徽二宗重新接回，而让赵构担心自己帝位不保，才痛下杀手。这实际上根本就是个站不住脚的理由。
钦宗长期被囚于金国，南宋这边朝廷的体系为高宗一手建立。钦宗的原班人马早已不复存在。那么高宗有何惧怕？高宗在议和之后，便着手修建“渊圣皇帝宫殿“，就是准备让钦宗回来后安阳天年的。这件事，根本算不得他的心腹大患。
如果，历史真的依此发展，很可能就是另一个风貌，岳飞将不再是被世人称颂的伟大英雄，而秦桧，更不会讨来遗臭万年的唾骂声。
然而，往往多数人心中向往的美好，会悲惨的变成少数人实现利欲垫脚石。就在双方都庆幸平稳的时代即将来临时，一件令北宋措手不及的事情发生。金国政变，主战的兀术派将挞懒主和派悉数斩杀，然后剑指南宋，意图在次进犯。更令宋意想不到的是，金国此时非但不予归还钦徽二宗，反而将其作为手上一张王牌。
扬言道如果宋胆敢有北伐之意，在已占据的原北宋之地，拥立起钦宗为傀儡皇帝。意喻到时如果一旦两权并存，二帝并立，你何以坐稳一人之天下！
这种卑鄙的策略，无疑令南宋政权难堪不已。
而岳飞的真正成名，也正是诞生在这种朝廷生死一线上。但现实是残酷的，为了全面抵抗的需要，必须有一人能独挡金国铁骑的进攻。在军事才能上，也许岳飞是最好人选。于是，岳飞在这段战火纷飞的时期，成就了他人生的巅峰，达到全盛。但是物极必反，长期的屡建奇功，各种闪耀着荣耀的头衔忙不迭的加冕于头上，一般人确实会不由自主的自我膨胀，而岳飞，说到底毕竟也是个凡人。
我们这里说的，是历史上真实的岳飞，也许他真的威震四方过，但更多关于他不为人知的一面，对他最后悲惨的下场，有着直接的关系。
岳飞是个军事天才，但确实脾气暴躁，性子过于直爽而处处得罪人。久经沙场的他，由当初只是对人过于直接，渐渐变得自负而目中无人。甚至于对顶头上司，也毫无尊敬可言。这样的性格，在官场之上根本就属大忌。而朝廷内政治派别间的斗争，也全依仗深沉的心机智谋。这种环境中，岳飞根本就如同三岁孩童般的幼稚。可惜的是，他根本掂量不出自己的分量。不仅如此更是进一步对朝廷问题上书谏言。只可惜，他那份《上皇帝书》虽然洋洋洒洒数千字，却根本搞不清眼前政治状况。
他力求主战，却将当时最大的主战派李刚骂的狗血淋头。而奏章内容颠来倒去让人不明就里。这样的思维逻辑，真的让人对他只能摇头叹息。当年史学家李心传当年读了这份奏章，却硬是没读懂。笑曰“不知所论何事。“
朝廷是倚重于你，但这只是一时的权宜之计。岳飞从没考虑过，如他这般性格，真的仗打完后，会有什么样的下场。
赵构内心真正的恐惧，实际上就是来自于岳飞的过于勇猛，而这种勇猛的背后更是浮现出一种骄傲自满，不可一世。“忠事不忠人“，似乎是岳飞的一大性格特点。当第十二块金牌才将岳飞召回的时候，赵构心中那隐藏的恐惧，已经达到顶点了。他很清楚先祖是怎么得到天下的，赵匡胤当年正是在北周国力衰弱，朝廷对其托以重望之际拥兵自重，继而黄袍加身，对着奄奄一息的北周反戈一击。
虽不地道，但毕竟也成就了几百年的宋氏河山。现在，赵构怎可让历史重演？
无论他是“以小人之心度君子之腹“也罢，还是真正想防患于未然也罢。这紧要关头，以容不得他考虑更多了。
更要命的时，岳飞曾以一个武将身份，对着已无生育之力的高宗奏请立储之事，这一则，如刺刀般狠狠捅入赵构心里最柔弱之处，二则，以为掌控千军万马的武将提出此要求，早已远超出应掌控范畴。因此赵构看来，此动机不能不令人怀疑。
我们常以岳飞为“莫须有”之罪名而惨遭陷害而悲愤。可我们并不知道原本赵构本将岳飞定罪为谋反，但如此以来，凡涉及谋反之罪的，一律以满门抄斩为最终惩罚。如果秦桧很轻松的一句“岳飞图谋不轨，意欲谋反。”那我们今天也根本对岳飞事迹无从知晓。因为，《岳飞传》是岳飞之孙岳珂于岳飞死后几十年，改编了自己撰写的《鄂王行实编年》一书而成。
而秦桧却用了“莫须有”这个模棱两可的词语，好像在告诉人们岳飞的罪行，可能有，但也可能没有。而另一层意思则为，要杀他的不是我，而是大宋的皇帝。
很多人可能没有想到过，在岳飞被处死后，秦桧曾上书大理寺，试图保全其子岳云的性命。“岳飞私罪斩，张宪私罪绞，岳云私罪徒”，“奉圣旨根勘，合取旨裁断”。大意为岳飞等人以伏法，其儿子做流放即可，望皇上决断。
但不幸的是，赵构并未将岳云放过。
因此，最后的结局，金带着更不平等的条约同大宋坐到谈判桌前时，韩世忠，岳飞他们即刻被削去军权。但不同的是，韩世忠他们能悠闲自在的去享受安逸，而这时的岳飞却落得个身首异处......
有人说，历史是一面镜子，它用曾经的经验教训，把我们从迷茫沉睡中唤醒。但实际上，可有人真的清醒过吗？我其实更欣赏另一句话，就是“中国，只有轮回，没有历史。
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