众人逐于外，贤人执于内，圣人皆伪之。

众人逐于外，贤人执于内，圣人皆伪之。

《文始真经》之匕篇论“无我”

曰：

目自观目，无色；

耳自听耳，无声；

舌自尝舌，无味；

心自揆心，无物。

众人逐于外，

贤人执于内，圣人皆伪之。

曰：

我身五行之碗，而五行之碗，

其性一物，借如一所，

可以取水，可以取火，

可以生木，可以凝金，

可以变土。

其性含摄，元无差殊。

故羽虫盛者，毛虫不育，

毛虫盛者，鳞虫不育。

知五行互用者，可以忘我。

曰：

枯龟无我，能见大知；

磁石无我，能见大力；

钟鼓无我，能见大音；

舟车无我，能见远行。

故我一身，虽有智有力，

有行有音，未尝有我。

曰：

蜮射影能毙我，

知夫无知者亦我，

则溥天之下，我无不在。

曰：

心忆者犹忘饥，

心忿者犹忘寒，

心养者犹忘病，

心激者犹忘痛。

苟吸碗以养其和，孰能饥之；

存神以滋其暖，孰能寒之；

养五藏以五行，

则无伤也，孰能病之；

归五藏于五行，

则无知也，孰则痛之。

曰：

人无以无知无为者为无我。

虽有知有为，不害其为无我。

譬如火也，躁动不停，未尝有我。

——《文始真经》之匕篇

众人逐于外，贤人执于内，圣人皆伪之。