火热的夏，高温持续不下。大火的二舅，议论纷纷不止。网友今赞明贬，倒来倒去，真不知其所以然。
不知自己火了，或许不希望自己火了的二舅确确实实已火。盼望火了的有人，火不了自己火了二舅。
二舅这样挺好，好在不知已火的宁静里，好在不被纷繁打扰的一如既往的生活里。
二舅的生活，或许无数像二舅一样的人们，都在过着这样的日子——熬。
卑微地躬耕苟且的生活，虽卑微却不卑贱，用作者的话说，庄敬自强。这样的人，这样的活，为什么不值得点赞?！
这并非赞扬苦难！谁人会喜欢苦难?哪个国家会愿意遭难?只不过人生不如意之事十之八九，在不如意之中在苦难站起来，活出个堂堂正正的人，这才是值得赞扬并学习的，学习能治病，治精神萎靡，治精神内耗，病治好了，精精神神地站起来。
我所关注的无比喜欢并无比敬仰的两个名家，就《二舅》就有截然不同的观点。
截取几段:
《二舅》非但不是毒鸡汤，还是真正的人间清醒。
回村三天，二舅就治好了作者的精神内耗。作者北漂多年，在现代最繁华的都市里打拼，飘了这么久，精神内耗自然难免。
那么，问题来了。他的精神内耗到底是什么？一个人能不能精神内耗？要知道，很多人事实上是在精神危机和精神内耗中成长的。郭靖华山论剑时所产生的精神内耗，在被老叫花子洪七公彻底解决后，突然小宇宙爆发，一鸣惊人，一飞冲天。
还有现代文明所产生的精神内耗，在最落后的山村三天就被治愈了，这说明了什么？作者是一个历史老师，辞职后，曾经入驻猿辅导等教培机构，在教培覆没的大潮之下，其所产生的迷茫和极大精神内耗大约是一定的了。
事实上他和董宇辉是同一个类型。教培中有很多了不起的人才，但在大趋势之下，东倒西歪。时代的一粒尘，落到个人身上，就是个人的一座山。
作者娓娓而谈，谈他的二舅，事实上就是董宇辉谈他的山村和奶奶。他们在寻找最原始和最朴素的初心，人活着，最简单地活着，需要什么。……
再看几段:（一名师的质疑）
这才是最毒的毒鸡汤，也是最大的负能量。
面对亲人的苦难生活，不去思考他苦难的根源，不去记录这一类弱势群体的生活现状以引起社会疗救的注意……相反的，却挖空心思去提炼“积极意义”，去升华人生哲理，你奶奶的，居然说“二舅治好了我的精神内耗”，我看你真是病得不轻，那还不如把你整残疾了，把你扔一个偏僻村子里，不给你办残疾证，也没有最低生活保障，那样你的病可能就痊愈了。
在底层民众的苦难生活里，想方设法去开出一朵花来，这样的文人，怎么可能成为“社会、时代、人类的器官”呢？依我看，他们自己身上那最关键的器官，可能都被阉割掉了。
二舅的苦难，被熬成了鸡汤，给大众分食。不少人自己被迷惑，喝得五迷三道的，这还不够，他们甚至在转发这个视频的时候，还嫌这鸡汤的浓度不够，他们通过“按语”持续往二舅的“励志故事”里添加“鸡精”，巴不得立刻给二舅颁发“感动中国”证书。
可惜，二舅在视频里是“失语”的，是被讲述被阐释的。那个被治愈的外甥并没有在视频里问问他二舅，这样“活着”，是不是很喜欢？是不是很享受？是不是愿意一直这样活下去？……
一千个读者，就有一千个哈姆雷特。仁者见仁，智者见智；黑者见黑，白者见白。
你从中体会到了什么，就是各自的仁、智、黑、白。
“人间清醒”亦或“毒鸡汤”，就是各位的认知了。
“我来自地狱,要去往天堂,正路过人间”，吾乃过客，一笑而过。
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