带着偏见看世界：许知远

        “我们的平庸，似乎也正是我们从来不敢赤裸裸地面对自己，对于我们的内心世界缺乏持久的关怀和信任。”

        向来以为，时代的变迁必定会影响着一代代文人的选择与走向，没有人会拥有属于自己的时代，当然，也没有一个时代会为某个人而存在。直到慢慢开始了解许知远，我才愈发觉得，他就是那个属于这个时代的人。也许这样的评价对于他来说过于夸高且空泛，但我不得不承认，他所在高度，让人敬仰，恐慌，甚至是一丝丝畏惧。

        那是一个拥有着“有趣的灵魂”的作家，亦是一位“带着偏见看世界”的赤诚的知识分子。许知远说：“每个人都要尽量地寻找自己。”大概他的前半生，都在这样度过吧！

许知远

        许知远，著名公共知识分子，他的文章中体现着一个知识分子对中国过去与未来的思考，充满忧患意识，如果你厌烦了每天阅读报纸看到形势一片大好的陈词滥调，那么许知远毫无疑问是最有可能给你浇冷水的那个人。

        我是在《十三邀》中认识许知远的。荧幕中的许知远一如他眼中智者的形象：传统欧洲智者的泡面卷发，黑框眼镜，一袭长衫，随身带着一本书。他的骨子里是文人独有的知识分子气息和桀骜不驯的处世态度。

      《十三邀》是发人深省的。许知远带着风险去做了一档在时代中特立独行的节目，他的提问可能会让别人下不来台，别人的回答也可能会让他陷入尴尬。当然，可观的是，也有更多的人在焦虑中慢慢理解许知远的价值观。

        开篇中，许知远对自己做了介绍，我是一个不太靠谱的作家，试图捕捉时代的精神，却又常常厌恶时代的流行情绪。我是个勉强的创业者，努力获得商业上的成功，却又不完全相信商业的逻辑。我还开一家书店，书店里只卖我想看的书。我对这个过分娱乐化、浅薄的时代心怀不满，希望打破大家思维中的惯性。我也想了解这个迅速变迁的时代的新的动力、新的情绪与人们内心的世界。我会带着我的偏见出发，等待这些偏见被打破或被再次印证。偏见，是许知远的灵魂。

许知远

        在第一季，许知远对话罗振宇，罗振宇说：“我不关心这个时代的精神状态，我无力关心，也关心不了，我同情唱时代挽歌的人，我也知道你为什么会成为那个唱挽歌的人，因为我们在彼此不同的价值观世界中尝到了甜头。”我在各种平台上看到了谴责罗振宇的言论，我想，无罗振宇而言，冷漠的背后更多的是无奈，因而这种态度是无可厚非的。当然，也许这本质上就不是冷漠。在价值观分崩离析的时代，又有多少人能保持自己的理性，愿意用时间去剖析世界呢？

        许知远是令我迷惑且摇摆不定的。我不知道该说许知远的自我中心意识过于强烈，还是他具有宽阔的眼界与丰富的经历。许知远是热爱旅游的，每去一个地方，他都会在自己的脑海里对其有一个独特的定位，所以他总是在拿现实与期望做对比。他去班加罗尔：一条高速公路通往市区，两旁的路灯散发出乳白色光线，每一盏都亮着。出租车干净、宽敞，司机英语流利，他还使用计价器。这符合、可能也过分地符合我对班加罗尔的想象。也许印度在多数人的眼里是破败，贫穷，落后的，许知远亦是如此，在他的心中，永远树立着一座塔，一切清晰可见。

        也许大众是很难理解许知远的。一如这个焦虑的时代，许知远是心痛，悲哀且无奈的。他写北京：自称有三千年的历史，北京却是一座崭新、躁动的城市，岁月没有给它智慧与从容，只有慌乱与焦灼。无处不在的噪音、不断耸起的高楼、闪烁不停的霓虹灯、灰尘与废气笼罩的天空、黑压压的人群……在它不断变化、活力十足的外表下，是道德、审美上的衰败，精神上的僵化。权力与金钱的逻辑统治着一切，建筑的外观、马路的宽度、空气的质量、艺术的品味，还有人的内心。因为没有内在的准则，人们被速度、规模、亢奋吸引，因为这速度、规模与亢奋，人们没有耐心与机会建立自己的内在准则。他写当代中国：多年来，我批评她是个扭曲、异化、无根、浅薄的社会。如今，我却可能比任何时候都更需要她的存在。似乎正是在这种批评及其激起的反应中，我才意识到自己的价值。他比多数人都更热爱自己的祖国，因而也愿意去改变这个国家，媒体时代的步伐，牵引着知识分子去发现，去剖析，去批判。面对浅薄，许知远不能视而不见。

看世界带着偏见

        如果可以单向地给现代中国做一个定义，那大概是：空虚，扭曲，焦虑，碎片化。我努力去想象许知远的心理，沉默，思虑，适时的放空自我，适时的批驳浅薄。他努力与时代划清界限，却没想到，观众们最爱看的，就是他与时代划清界限的痛苦挣扎。

        “人们不倾听内心的渴望，回避孤独与焦虑，身在通行的规则背后，但人们也终究会发现，这种生活其实不值得一过。你越回避自己的内心，越茫然无措。”

        那些忧伤的年轻人，一代又一代，带着迷惘，带着追寻，带着偏见，走向世界深处！

《十三邀》