【背课文】孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。
【译文】大德的形态，是由道所决定的。“道”，没有清楚的固定实体。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有形象。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有实物。它是那样的深远暗昧啊，其中却有精质；这精质是最真实的，这精质是可以信验的。从当今上溯到古代，它的名字永远不能废除，依据它，才能观察万物的初始。我怎么才能知道万事万物开始的情况呢？是从“道”认识的。
【引述】“孔德之容，惟道是从。”这是说明“道”和“德”的关系。“道”和“德”的关系是：
（一）“道”是无形的，它必须作用于物，透过物的媒介，而得以显现它的功能。“道”所显现于物的功能，称为德。
（二）一切物都由“道”所形成，内在于万物的“道”，在一切事物中表现它的属性，亦即表现他的“德”。
（三）形而上的“道”落实到人生层面时，称之为“德”。即“道”本是幽隐而未形的，它的显现，就是“德”。
本章“孔德之容 惟道是从”和第十四章“视而不见”一样，都是描述行上之“道”的。形上之“道”，恍惚无形，但在深远暗昧之中，却是“有物”“ 有象”“有精”。“ 其中有象”、“ 其中有物”、“ 其中有精”，这都说明了“道”的真实存在性。
哈文女士对xxx们堕落的评价一语惊醒梦中人“一个人的堕落和犯罪往往是从道德败坏开始的”。
我是李廿廿，爱读书，正在进行1000天读1000本书计划。不知道1000本书读完会变成什么样，1000天后见！
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