0936《纸言.片羽》

0936《纸言.片羽》

还是以美剧经典剧情为例，来说明无论是东方文明还是西方文明，无论是古代还是当代，秩序文化始终占据着主导地位。

一群毫无社会交集的松散型个体，由于某种原因被迫聚合在一起，为了个体生存需要，他们必须构建成一个组织，通过共同协作来抵抗自然。那么，组织中必然要出现一个领袖人物，这是西方文明倡导的个人英雄主义。但这仍然只是表象，本质是领袖的出现，目的是迅速在组织中建立一种秩序。建立秩序的目的，是为了更加高效地进行协作。

美剧中的英雄人物，就是原始社会部落制中的长老，话语权的绝对拥有者，秩序的建立者与维护者。他的职责就是做出决策，并以大多数人赋予的权力，忽略甚至强迫其他个体的自由意志，实现集体意志的统一。所以，西方文明大肆鼓吹的民主，是皇帝的新装，任何组织形式的存在都必须依赖于秩序的维护。

现代企业是标准化，流水线作业，除非是处于科技前沿的，新生事物探索阶段的，需要个体创意的“个体创造型”企业，给予人足够的自由想象与独立制造条件，这是必须的。但就大多数企业构成而言，依然要依赖秩序，要依赖强大的顶层设计，再通过有秩序的底层执行，来达到经营目的。

而且，纵使乔布斯那样的新事物的开创者，在实现个体创意时，依然需要整合社会资源，需要在组织内部建立绝对的服从秩序，才能使他完美的个人意志得到实现。

顶层设计，而后建立秩序，坚定不移地执行秩序，是一切组织成功的必由之路。

面对祖宗，妄自尊大与妄自菲薄，都不是科学理性的态度。阻止历史洪流的前进，和毫无理性地贸然激进，也不是科学。

孔子的思想无法解决人类社会面临的一切问题，在春秋时期不可能，在当下也依然不可能，但他至少为我们提供了一种观察问题，思考问题，进而解决问题的视角。没有放诸四海皆准的真理，没有包治百病的灵丹妙药，站在历史局限性的现实角度，重新认知，并按照实际重新解读，重新实践古人智慧，既不全盘照搬，也不全盘否定，这才是最好的继承。

这是中国北京，通州区，一座温泉山庄的初春之夜。窗外寒风肆虐，室内温暖怡人。我正在使用一部个人微型卫星信号接收与传播装置，书写今夜的零碎思路，这种装置，被称作手机。手持的电话早已远远超越它最初制造的实用功能，它被一次次升级和改造，最终成为我手中掌握的模样。但一切并没有停止，没有终结，它仍在继续像自然界的物种一样，持续进化着，演变着，并让所有使用者欣然等待，迎接着它的改变。

孔子也是如此，《论语》也是如此，儒家思想乃至百家思想都是如此。它们早已不是当初思考者写作者制造的模样，它正在幻化为我的骨骼和血液，幻化为我的思想和意识，并被我一次次升级改造。

这，才是我对孔子最好的崇敬，对儒家最好的传承。