【诗82:1/8节】（亚萨的诗。）神站在有权力者的会中，在诸神中行审判，说：“你们审判不秉公义，徇恶人的情面，要到几时呢？（细拉）你们当为贫寒的人和孤儿伸冤，当为困苦和穷乏的人施行公义。当保护贫寒和穷乏的人，救他们脱离恶人的手。”你们仍不知道，也不明白，在黑暗中走来走去，地的根基都摇动了。我曾说：“你们是神，都是至高者的儿子；然而你们要死，与世人一样；要仆倒，像王子中的一位。”神啊，求祢起来审判世界，因为祢要得万邦为业。
耶稣是谁：祂是那大而可畏，公义公平，秉公审判全地，给人悔改机会的神！也是那满心怜慈，体恤人心灵软弱，赐给人生命祝福，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了诗人被聖灵感动，在神面前，也在全地之人面前见证神是全宇宙秉公行义的最高审判者，祂要审判那全地不法的审判者，给人悔改机会，得万邦为基业等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣保守我的心思意念，不以行恶不法的人和事而心怀不平，因我所侍奉的神是大而可畏的，祂必快来审判全地，为受屈的人伸冤，成就祂的救赎旨意。
归纳纲要：一
《论当敬畏审判全地的耶和华》
（诗82:1/8节）
一：论藉宣言见证至高者神权柄
（诗82:1节）
二：论神判决审判官不秉公行义
（诗82:2/7节）
三：论求神审判世界成就祂旨意
（诗：82：8节）
例题：二
《论见证诸神受审判的耶和华》
（诗82:1/8节）
一：论藉天上的法庭见证神的主权
（诗82:1节）
二：论控诉判决不秉公行义执法者
（诗82:2/7节）
三：论神垂听来自地上聖徒的呼求
（诗82:8节）
例题：三
《论耶和华神施行审判的主宰》
（诗82:1/8节）
一：论神将施行大审的警告宣言
（诗82:1节）
二：论定下人审神判的救赎见证
（诗82:2/7节）
三：论宣告神审判世界救赎旨意
（诗82:8节）
例题：四
《论见证神对掌权者施行审判》
（诗82:1/8节）
一：论见证法庭的设立是本乎神
（诗82:1节）
二：论见证神将审判罪状的宣告
（诗82：2/5节）
三：论见证神高举与必受的刑罚
（诗82:6/7节）
四：论见证神藉诗人心意的表态
（诗82:8节）
例题：五
《论藉预言宣告有公义的审判》
（诗82:1/8节）
一：论对所有人见证大审的情形
（诗82：1节）
二：论对所有人下达一纸判决书
（诗82：2/7节）
三：论对所有人悔改的最后呼吁
（诗82:8节）
例题：六
《论呼求神聆听祈祷起来审判》
（诗82:1/8节）
一：论呼求神审判审判者的不公
（诗82：1/2节）
二：论呼求神审判审判者的腐败
（诗82：3/5节）
三：论呼求神审判审判者的结局
（诗82：6/8节）
（诗82:5）正确的判断；「你们仍不知道也不明白。」基督徒常说：“不可论断”，以为论断是坏事。不过，是否主耶稣有意思教导人盲从，不要分辨是非呢？当然不会是那意思，连那样想都是不敬虔的，其实主所说的，在于不要论断“人”。主耶稣说：“人若立志照着祂〔神〕的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。”（约7:17）这是告诉人要懂得判断，并且向他们挑战，要他们试验判断主自己的话，就是主把自己的话摆出来，要他们判断是非。世上在位有权的人，为神使用的器皿，有从神来的权柄，代表神施行审判，所以称为“诸神”。这样，就有责任彰显神的公义。主耶稣在世的时候，曾解释诗篇第82篇6节所说的“诸神”是“那些承受神道的人”（约10:34/36）。可见聖徒有多么尊贵的位份！聖经从没有说，天使要审判聖徒，却说聖徒将来“要审判世界…要审判天使”（林前6:2/3）。所以，要在今生的“小事”上忠心，将来才可以担当更大的事。神是最高的掌权者。权柄都是神所赐的，不是出于人。西方称任官的人为：“Your Honor”或“Honorable”，表示是出于神的呼召，所以是尊贵的。不过，必须知道：“审判不可看人的外貌，听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎神的。”（申1:17）应当时时记得，在审判的时候，神站在会中监察（传5：8）承受神道的人，要照神的标准，依神的话公正审判。因为神看人的价值，不在其身份，财富，才能。“与世人一样”，是羞辱，也是咒诅。神儿女与神的生命有份，是与世人不同；所以保罗对哥林多教会表示失望，责备他们“照着世人的样子行”（林前3:3）；没有达到他期望的更高道德层面。我们要想到，神要来审判。不敬畏神的人，是因神的“审判超过他的眼界”，他既以为“耶和华必不追究”，才敢于放心，而放手行恶（诗10:4/5）。相信有神，不仅是口中背诵教条，而是知道人所行的，都在祂面前，都有详细的记录，到时各人要向神交账（诗149:9）。愿我们盼望将来的王，用聖洁公义行在祂面前。（诗82:8）「神啊，求祢起来，审判世界，因为祢要得万民为业。」这篇诗描述的神是审判者，在世上施行公正的秩序。社会中司法者通常受人尊敬，而他们应秉公正行事，不可偏差与徇私，必须公平。可惜有人滥用职权不忠职守，所以诗人只有转向全能者，祂有一日必审判世界，因为祂要得万邦为业。基督是首生的，也是独生的。祂必承受万有为业，因为万有都是为祂造的。祂是后嗣，道成肉身来到这世界承受产业，但是祂的继承权被否认了。祂被扔出葡萄园之外遭杀害，但祂的要求并不因此废除，仍旧有效。现在祂以外邦人为产业，一个个民族成为祂的所有，海岛的君王也带来贡物，示巴与示沙巴的王都献礼物。宣教工作应认清每一个民族都是主的产业，祂必赎回，因为祂的宝贝就在其中。我们也在这些产业上有份。照着神的计划而行并不困难，神的计划永不会是人不能明白或不能实行的。所以我们该明白神的心意看，并毫不犹豫地去实行出来。诗人见证神对君王和审判官审判，因为他们不秉公义，偏袒恶人，欺压贫苦，甚至可能指在天使中不行公义而受神斥责、惩罚，与世人一样丧亡。哈利路亚！
祷告：满有慈爱，满有怜悯的阿爸天父上帝啊！祢是那大而可畏，公义聖洁，威严信实的神！是掌管着全地的审判者，祢的道途义哉！诚哉！祢设立律例，诫命，法度，典章，见证祢是那行公义，好怜悯的神！祢设立地上的执法者是要他们秉公行义，但在地上自始祖犯罪堕落之后，满了强暴与不义，不法，是非颠倒，黑白不分，权大于法。祢藉着众先知多次多方的晓喻列祖，也藉着祢的儿子基督耶稣晓喻我们，藉着救恩的福音见证祢的公平与公义！使一切信的人不至灭亡，反得永生！使一切的荣耀都归于主，救主基督耶稣的父神！从今时一直到世世代代！永永远远！阿们！
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